TINTA PIMPINAN | MEMAHAMI ERTI SEBUAH IMTIHAN

[ MEMAHAMI ERTI SEBUAH IMTIHAN ]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن تبعه ونصره ومن والاه.

ربنا زدنا علما وارزقنا فهما وحكما. 

Firman Allah SWT dalam surah al-Ankabut, ayat kedua dan ketiga: 

أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُون َ(٢) وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ ۖ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ (٣)

Maksudnya: "Apakah manusia itu menyangka bahawa mereka akan dibiarkan (begitu saja) dengan hanya mengatakan: "Kami telah beriman", sedangkan mereka tidak diuji lagi?. Dan sesungguhnya kami telah menguji orang-orang sebelum mereka, maka sesungguhnya Allah pasti mengetahui, siapa di kalangan mereka yang benar dan siapa yang berdusta." (Surah al-Ankabut: 2-3)

Perkataan ujian (al-Imtihan) kerap kali disebut dalam al-Quran dan hadis, dan ia juga disebut dengan perkataan sinonimnya seperti al-Ibtila' dan al-Ikhtibar. Pendek kata, pelbagai firman Allah SWT dan hadis Rasulullah SAW yang menerangkan berkenaan ujian menunjukkan bahawa kitaran hidup manusia ini sentiasa bertemankan ujian.

(Hubungkait usaha dan tawakal)

Sidang hadirin yang dihormati,

Bilamana disebut ujian, pasti tidak boleh dipisahkan daripada usaha dan tawakal dalam menghadapinya. Firman Allah SWT dalam surah Ali-Imran, ayat 159:

فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ

Maksudnya: "Apabila kamu telah membulatkan tekad, maka bertawakallah kepada Allah. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang bertawakal kepada-Nya." (Surah Ali-Imran: 159)

Menurut Prof Dr. Yusuf al-Qaradhawi, tawakal bermaksud menyusun atur strategi dan persediaan dalam melaksanakan sesuatu perkara sebelum menyerahkan natijahnya kepada Allah SWT. Daripada tafsiran tawakal itu sendiri kita dapat simpulkan bahawa perlunya wujud usaha sebelum bertawakal kepada Allah SWT. Suka untuk saya kemukakan sebuah hadis yang diriwayatkan daripada Saidina Umar bin al-Khattab RA, Nabi SAW bersabda:

لَوْ أَنَّكُمْ تَتَوَكَّلُونَ عَلَى اللَّهِ حَقَّ تَوَكُّلِهِ لَرَزَقَكُمْ كَمَا يَرْزُقُ الطَّيْرَ تَغْدُو خِمَاصاً وَتَرُوحُ بِطَاناً

Maksudnya: “Seandainya kamu semua benar-benar bertawakal pada Allah, sungguh Allah akan memberikan kamu rezeki sebagaimana burung mendapatkan rezeki. Burung tersebut pergi pada pagi hari dalam keadaan lapar dan kembali petang harinya dalam keadaan kenyang.” (Hadis Riwayat Imam al-Tirmidzi)

Maka jelas disini, tawakal tidak boleh dipisahkan dengan usaha dan ikhtiar, hatta binatang seperti burung sendiri mengambil ikhtiar dan usaha terlebih dahulu sebelum menyerahkan hasilnya kepada Allah SWT. Tawakal hendaklah diselarikan dengan  pelbagai usaha yang akan membawa kepada natijah yang diinginkan. Rasulullah SAW sendiri pernah berkata kepada seorang lelaki pemilik unta:

 اَعقِلْهَا وَتَوَكَّل

Maksudnya: “Ikatlah (untamu), baru kamu bertawakal.” (Hadis Riwayat al-Tirmidzi dan Ibn Hibban)

Rasulullah SAW memerintahkan kepadanya untuk melakukan usaha dan ikhtiar terlebih dahulu, kemudian menyerahkan urusannya (natijahnya) kepada Allah SWT. Justeru, hendaklah wujud usaha dalam melaksanakan sesuatu perkara di samping menyerahkan urusan kepada Allah SWT. Tegasnya, mahasiswa mesti memahami konsep usaha dan tawakal dengan baik, serta menerapkannya dalam menghadapi fatrah peperiksaan semester di universiti. 

(Hakikat sebuah ujian)

Sidang pembaca yang dimuliakan,

Umum mengetahui bahawa lumrah kehidupan manusia sememangnya tidak boleh lari daripada ujian. Imtihan ataupun ujian bukan sekadar hanya menguji kefahaman kita terhadap ilmu yang telah dipelajari di kuliah. Malah apabila dilihat dengan kaca mata kehidupan, imtihan adalah sebuah proses pendidikan yang kita jalani sepanjang hayat. 

Firman Allah SWT:

 إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الْأَرْضِ زِينَةً لَّهَا لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا 

Maksudnya: "Sesungguhnya Kami telah menjadikan apa yang ada di bumi ini perhiasan (untuk dinikmati oleh manusia) untuk Kami menguji siapakah di kalangan mereka yang baik amalannya." (Surah al-Kahfi: 7)

Ujian merupakan sunnatullah yang Allah SWT ciptakan untuk menguji keimanan hambanya. Dengan erti kata lain, ujian merupakan satu platform yang Allah SWT sediakan untuk mengangkat darjat hambanya ke suatu mustawa (peringkat) yang istimewa di akhirat kelak.  Itulah tarbiyah kehidupan yang perlu kita adaptasi dan hayati hikmahnya supaya kita tergolong dalam kalangan hamba Allah SWT yang terpilih. Inilah hakikat sebuah ujian, ia bukan hanya semata-mata untuk mencapai markah di dalam peperiksaan sahaja, bahkan sasarannya lebih besar iaitu matlamat akhirat.

(Kepentingan menekuni ilmu)

Sidang hadirin dan hadirat sekalian,

Firman Allah SWT:

يَرْفَعِ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ مِنكُمْ وَٱلَّذِينَ أُوتُوا۟ ٱلْعِلْمَ دَرَجَٰتٍ ۚ

Maksudnya: "Allah meninggikan darjat orang-orang yang beriman di antara kamu dan orang-orang yang diberi ilmu pengetahuan beberapa darjat." (Surah al-Mujadalah: 11)

Menuntut ilmu adalah satu kewajipan yang tidak asing lagi bagi kita. Ilmu itu perlu digali dengan sedalam-dalamnya untuk mencari khazanahnya yang begitu berharga selain menjadi wasilah paling efektif dalam menaikkan martabat manusia. Lihat sahaja realiti hari ini, mereka yang memiliki ilmu yang tinggi akan dihormati, disayangi dan disanjungi.

Namun malangnya, ramai lepasan pengajian islam hari ini menganggap lingkungan tanggungjawab yang perlu dipikul oleh mereka hanya sekadar menuntut ilmu sahaja tanpa perlu diaplikasi dan disampaikan kepada masyarakat. 

"Laksana berlumba-lumba mencipta sebuah telefon pintar yang serba canggih akan tetapi terlupa untuk meletakkan bateri padanya."

Maka, ia tidak sedikit pun memberi manfaat kepada penggunanya walaupun dijual dengan nilai harga yang tinggi. Begitulah perumpamaan bagi mereka yang berlumba-lumba mencari ilmu tapi sayangnya tidak disampaikan kepada masyarakat. Bahkan lebih teruk lagi, mereka rela dan reda dengan kejahilan yang menyelebungi masyarakat. Ingatlah ilmu itu bukan untuk disimpan, tetapi ia perlu disampaikan. Nabi SAW berpesan:

بَلِّغُوا عَنِّي وَلَوْ آيَةً

Maksudnya: “Sampaikanlah kalian daripadaku walaupun sepotong ayat.” (Hadis Riwayat Imam al-Bukhari)

Sidang pembaca sekalian,

Seperti mana yang kita maklum, mahasiswa pengajian Islam Universiti al-Azhar akan menghadapi imtihan tahriri bermula pada tanggal 20 Februari 2021. Kebiasaannya, apabila tarikh imtihan semakin tiba pastinya akan timbul istilah 'exam fever' yang mana akan membawa kepada munculnya berbagai-bagai gejala dan ragam seperti stres, kemurungan, kecewa, emosi tidak stabil, tidak bersemangat dan sebagainya.

Gejala seperti ini seolah-olah sudah menjadi fenomena di dalam kalangan mahasiswa abad ini. Detik-detik hujung fatrah imtihan ini jugalah, adakalanya kita dilanda ujian dan musibah yang tidak diduga seperti kemalangan, kematian, kecurian, kesakitan dan sebagainya. Cuba kita imbas kembali firman Allah SWT yang menceritakan perihal tentera Talut ketika berdepan dengan bala tentera musuh (yang lebih ramai bilangannya) di medan perang:

وَلَمَّا بَرَزُوا لِجَالُوتَ وَجُنُودِهِ قَالُوا رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ

Maksudnya: "Tatkala mereka mara melawan Jalut dan tenteranya, mereka pun (Talut dan tenteranya) berdoa: Wahai Tuhan kami! Limpahkanlah sabar kepada kami, dan teguhkanlah tapak pendirian kami serta menangkanlah kami terhadap kaum yang kafir." (Surah al-Baqarah: 250)

Rentetan daripada itu, kita mesti banyakkan bersabar dalam menempuh segala ujian yang tiba. Buatlah perancangan yang rapi sebelum menempuh medan perjuangan. Carilah semangat daripada rakan-rakan, guru dan keluarga tercinta. Cuba sedaya upaya kekalkan semangat dan terus fokus, dan yang paling penting jalinkan hubungan yang istimewa dengan Allah SWT. Insya-Allah akan peroleh natijah yang positif. Hayatilah firman Allah SWT:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ

Maksudnya: "Wahai sekalian orang-orang yang beriman! Mintalah pertolongan (untuk menghadapi susah-payah dalam menyempurnakan sesuatu perintah Tuhan) dengan bersabar dan dengan (mengerjakan) solat, kerana sesungguhnya Allah menyertai (menolong) orang-orang yang sabar." (Surah al-Baqarah: 153)

(Ancaman pemikiran)

Sidang pembaca yang dikasihi sekalian,

Kayu ukuran kecemerlangan akademik bukanlah diukur berdasarkan keputusan di dalam pelajaran sahaja, bahkan diukur bagaimana hasil dan impaknya kepada masyarakat dan negara.

Umat Islam hari ini kian tenat, apabila diasak bertubi-tubi dengan serangan pemikiran yang semakin menggila. Sekularisme adalah satu idea barat yang dibawa oleh penjajah-penjajah ke negara Islam supaya peranan agama Islam boleh disempitkan bagi memudahkan mereka menguasai umat Islam. Sebuah fahaman yang memisahkan agama daripada negara dan duniawi, serta sejarah merekodkan bahawa fahaman inilah yang menjadi punca lumpuhnya khilafah Uthmaniyyah pada tahun 1924 angkara ketaksuban Mustafa Kamal Ataturk dengan ideologi barat. 

Firman Allah SWT:

كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ 

Maksudnya: "Kamu (wahai umat Muhammad) adalah sebaik-baik umat yang dilahirkan bagi (faedah) umat manusia, (kerana) kamu menyuruh berbuat segala perkara yang baik dan melarang daripada perkara yang salah (buruk dan keji), serta kamu pula beriman kepada Allah (dengan sebenar-benar iman)." (Surah Ali-Imran: 110) 

Maka kita selaku umat yang terpilih seharusnya sedar akan amanah yang perlu dipikul kepada masyarakat dan negara. Dengan menggalakkan berlakunya amar makruf nahi mungkar dan nasihat menasihati maka terbentuklah umat yang dinyatakan di dalam ayat ini selain membenteng diri daripada ancaman-ancaman fikrah yang sesat. 

Snouck Hurgronje, seorang orientalis barat yang menyamar sebagai ulama dengan tujuan untuk merosakkan umat Islam di Indonesia telah menegaskan bahawa tugas paling penting bagi menghalangi semula kebangkitan Islam ialah menghalang ulama (ilmuwan islam) yang menyedarkan masyarakat akan kepentingan pemerintahan Islam.

Justeru, setiap mahasiswa mesti menuntut ilmu secara bersungguh-sungguh dan mendalami bidang ilmu masing-masing agar menjadi ilmuwan-ilmuwan yang pakar di dalam bidang tersebut lantas membentuk kerjasama yang kolektif antara satu sama lain dalam membangunkan negara mengikut acuan Islam. Seterusnya mewujudkan sebuah masyarakat madani yang bertamadun dan mempunyai nilai kemanusiaan yang  tinggi seperti mana firman Allah SWT:

بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ وَرَبٌّ غَفُورٌ 

Maksudnya: "(Negerimu adalah) negeri yang baik, (dan sedangkan) tuhanmu Maha Pengampun." (Surah Saba’: 15)

Sebagai kesimpulan, menuntut ilmu adalah satu kewajipan kepada seluruh umat Islam. Adapun kecemerlangan dalam pelajaran adalah satu nilai tambah yang perlu dicari oleh setiap mahasiswa kerana umat Islam sepatutnya lebih ke hadapan berbanding umat lain. 

Marilah kita berganding bahu menunaikan amanah yang murni ini, supaya budaya cinta ilmu ini akan terus subur dalam kalangan mahasiswa. Hal ini juga bertepatan dengan pembawaan BKPJM pada sesi kali ini iaitu menerapkan budaya ilmu, dakwah dan tarbiah dalam menempuh norma baharu. Sekaligus menjayakan kempen ‘Towards Excellence’ dibawah Unit Pengetahuan dan Bimbingan BKPJM pada sesi kali ini. Saya akhiri kalam dengan sabda Nabi SAW:

كلكم راع ومسئول عن رعيته

Maksudnya: “Setiap kamu adalah pemimpin, dan setiap kamu akan ditanya tentang rakyatnya (orang yang dipimpin).” (Muttafaq alaih)

Sekian, terima kasih.

"Keislaman Diperkukuh, Kebajikan Terlaksana"

"Membentuk Mahasiswi Berkredibiliti"

Disediakan oleh:

WAN NASEERUL NAZHAN BIN WAN RAZALI

Unit Pengetahuan dan Bimbingan BKPJM

Sesi 2020/ 2021

MAT KALI KE-38 : BERSAMA MENCAPAI SOLUSI

DISEDIAKAN OLEH : 

SETIAUSAHA MESYUARAT AGUNG TAHUNAN BKPJM KALI KE-38 (MAT-38)

19 NOVEMBER 2020, RABAAH - Dengan tema “Bersama Mencapai Solusi”, Badan Kebajikan Pelajar-pelajar Johor di Mesir telah berjaya menganjurkan program Mesyuarat Agung Tahunan (MAT) kali ke-38 dengan jayanya. Program yang diadakan di Dewan Kutub Sittah, Asrama Pelajar Johor Rabaah ini berjaya mengumpulkan ramai anak Johor termasuklah daripada muhafazah selain Kaherah.

Program berlangsung daripada pukul 1 petang sehingga pukul 10.30 malam. Sepanjang tempoh tersebut, pelbagai isu telah dibincangkan dan pelbagai perbahasan telah dibentangkan. Laporan gerak kerja bagi setiap unit di bawah Badan Kebajikan Pelajar-pelajar Johor di Mesir juga dipaparkan bagi membuka sebarang ruang untuk ahli memberikan persoalan atau menyumbangkan cadangan dan muhasabah.

MAT kali ini telah membahaskan beberapa usul yang penting. Usul-usul tersebut dibawa oleh ahli BKPJM yang sudah lama berada di Mesir. Antara usul yang dibahaskan ialah yang pertama, “Memperkasa Agenda Kebajikan Anak Johor Menerusi Pelbagai Aspek” yang dibawa oleh Ustazah Fitri Kesuma Devi binti Bisri. Yang kedua ialah "Memperluaskan Peranan Tabung Dana Ehsan BKPJM (TDEB)" oleh Ustaz Norhalim bin Lokman. Dan usul yang terakhir ialah "Menggerakkan Agenda Ilmu, Dakwah dan Tarbiah dalam Menempuh Norma Baru" oleh Ustaz Ahmad Farhan bin Mohd Amli. 

MAT membuka ruang kepada ahli untuk memberikan sebarang cadangan dan muhasabah kepada BKPJM untuk dilaksanakan pada sesi akan datang. Ketika MAT, ahli dapat melihat wajah sebenar BKPJM. Di sini telah terbukti bahawa Ahli Jawatankuasa Tadbir (AJKT) dan AJK Hal Ehwal Wanita Islam (HEWI) melaksanakan tugasan mereka dengan bersungguh-sungguh dan bersedia menerima sebarang muhasabah sekiranya mereka culas dengan amanah yang diberikan.

Ahli yang tidak hadir ke MAT boleh mendapatkan keterangan penuh berkenaan MAT daripada barisan kepimpinan BKPJM yang baru bagi sesi 2020 / 2021. Semoga MAT BKPJM kali ke-38 ini menjadi kunci kepada terbukanya banyak perancangan yang efektif bagi mengatasi masalah-masalah yang bakal dihadapi oleh pimpinan akan datang.

TINTA PIMPINAN : UKHUWAH ISLAMIAH MAHABBAH ANTARA MUSLIM

UKHUWAH ISLAMIAH: MAHABBAH ANTARA MUSLIM

Ukhuwah Islamiah merupakan satu aspek yang penting dalam kehidupan seorang muslim. Melalui ukhuwah akan lahirnya rasa mahabbah sesama muslim. Bahkan Rasulullah SAW meletakkan bahawa di antara kayu ukur bagi iman seseorang muslim itu terletak pada kecintaannya terhadap saudara muslimnya yang lain.

Seperti yang telah disabdakan Rasulullah SAW di dalam hadisnya:

عَنْ أَبِيْ حَمْزَةَ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ خَادِمِ رَسُوْلِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم قَالَ : (لاَ يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ ِلأَخِيْهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ) [رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِم]

Dari Abu Hamzah, Anas bin Mâlik Radhiyallahu ‘anhu, dari Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam, beliau bersabda: “Tidak sempurna iman seseorang di antara kalian hingga ia mencintai untuk saudaranya segala apa yang ia cintai untuk dirinya sendiri berupa kebaikan.” [HR al-Bukhari dan Muslim]

Sebagai mahasiswa Islam di bumi Anbiya' amatlah perlu bagi kita menjaga ukhuwah sesama kita, kerana dengan terjalinnya ukhuwah sesama kita akan memperkukuhkan lagi kesatuan Islam itu sendiri. Hari ini keadaan umat Islam sendiri berada dalam keadaan yang lemah, bukanlah kerana sikitnya bilangan akan tetapi kerana goyahnya hubungan kesatuan di antara Islam sendiri. 

Jika diteliti sejarah Islam, kita akan dapati bagaimana tentera Badar yang jumlahnya lebih sedikit bebanding jumlah musuh yang ramai, berjaya mengalahkan kaum Musyrikin yang jumlahnya lebih ramai. Bahkan juga Islam pernah menguasai 2/3 daripada dunia suatu ketika dahulu. Sejarah ini tidak akan tercatat melainkan dengan izin Allah SWT dan kukuhnya kesatuan umat Islam pada ketika itu.

Bagi mahasiswa Islam di Mesir Badan Kebajikan Anak Negeri (BKAN) merupakan keluarga kedua ketika mana berada di jalan Allah untuk menuntut ilmu ditambah pula bilamana berjauhan dengan ibu bapa. Badan Kebajikan Pelajar-pelajar Johor di Mesir (BKPJM) merupakan wadah kesatuan anak Johor yang telah menaungi anak-anak Johor di Mesir sejak tahun 1970 lagi. Antara aspek penting yang ditekankan dalam program-program anjuran BKPJM dan BKAN adalah ukhuwah, kerana ini permulaan kepada tanggungjawab yang lebih besar lagi iaitu membawa kefahaman Islam di Tanah Air.

Semoga kesatuan ini terus berlayar menaungi anak-anak Melayu di perlembahan Nil dan terus berada dalam rahmat Allah SWT.

TINTA PIMPINAN ‎: ‏PEMUDA HARI INI PEMIMPIN AKAN DATANG ‎- شُبَّان اليوم رجال الغد

PEMUDA HARI INI PEMIMPIN DI MASA AKAN DATANG - شُبَّان اليوم رجال الغد

Dewasa ini, semakin banyak cabaran dan rintangan yang dihadapi oleh golongan pemuda yang mengakibatkan ramai dalam kalangan pemuda hari ini memandang enteng terhadap peranan mereka dalam pelbagai aspek. Baik buruknya para pemuda saat ini mencerminkan negara pada masa akan datang. Kita seharusnya sebagai generasi muda hendaklah melatih diri agar menjadi pemimpin yang boleh memimpin pada masa akan datang.

Sabda Rasullulah SAW:

( أَلَا كُلُّكُمْ رَاعٍ، وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، فَالْإِمَامُ الَّذِي عَلَى النَّاسِ رَاعٍ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، وَالرَّجُلُ رَاعٍ عَلَى أَهْلِ بَيْتِهِ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، وَالْمَرْأَةُ رَاعِيَةٌ عَلَى أَهْلِ بَيْتِ زَوْجِهَا وَوَلَدِهِ وَهِيَ مَسْئُولَةٌ عَنْهُمْ، وَعَبْدُ الرَّجُلِ رَاعٍ عَلَى مَالِ سَيِّدِهِ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْهُ، أَلَا فَكُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِه )

“Ketahuilah setiap kalian adalah pemimpin, dan setiap kalian akan diminta bertanggungjawab atas yang dipimpinnya, penguasa yang memimpin manusia dia akan diminta bertanggungjawab atas yang dipimpinnya, seorang lelaki (ketua keluarga) adalah pemimpin bagi keluarganya dan dia diminta bertanggungjawab atas yang dipimpinnya, dan seorang perempuan (isteri) adalah pemimpin terhadap keluarga rumah suaminya dan juga anak-anaknya dan dia akan diminta bertanggungjawab atas yang dipimpinnya, dan budak juga pemimpin terhadap harta tuannya dan akan diminta bertanggungjawab terhadapnya. Ketahuilah, setiap kalian adalah pemimpin yang bertanggungjawab atas yang dipimpinnya.” (HR. Bukhari)

Merujuk Kamus Dewan Bahasa dan Pustaka Edisi keempat, pemuda didefinisikan sebagai orang yang masih muda sinonim dengan belia dan remaja. International Youth Year menyebut bahawa 15 tahun hingga 24 tahun adalah lingkungan umur bagi golongan pemuda. Allah Ta'ala menyebut definisi pemuda atau as-syabab dengan jelas di dalam Surah al-Kahfi ayat 13:

( نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ نَبَأَهُمْ بِالْحَقِّ ۚ إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَزِدْنَاهُمْ هُدًى )

Maksudnya : "Kami kisahkan kepadamu (Muhammad) cerita ini dengan benar. Sesungguhnya mereka adalah pemuda-pemuda yang beriman kepada Tuhan mereka, dan Kami tambah pula untuk mereka petunjuk."

Rasullullah SAW bersabda: 

( لاَ تَزُولُ قَدَمُ ابْنِ آدَمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ عِنْدِ رَبِّهِ حَتَّى يُسْأَلَ عَنْ خَمْسٍ: عَنْ عُمُرِهِ فِيْمَا أَفْنَاهُ، وَعَنْ شَبَابِهِ فِيْمَا أَبْلَاهُ، وَمَالِهِ مِنْ أَيْنَ اكْتَسَبَهُ وَفِيْمَا أَنْفَقَهُ، وَمَاذَا عَمِلَ فِيْمَا عَلِمَ )

“Tidak akan bergeser kaki manusia di hari kiamat dari sisi Rabbnya sehingga ditanya tentang lima hal: tentang umurnya dalam apa ia gunakan, tentang masa mudanya dalam apa ia habiskan, tentang hartanya daripada mana ia perolehi dan bagaimana ia memperbelanjakannya, dan tentang apa yang ia amalkan dari yang ia ketahui (ilmu)." (HR.Tirmidzi)

Oleh yang demikian, masa muda merupakan peluang keemasan serta nikmat yang diberikan oleh Allah Ta'ala kepada manusia. Hal ini menunjukkan bahawa masa dan pemuda sangat berkait rapat. Nikmat besar daripada Allah Ta'ala ini seharusnya dimanfaatkan dengan sebaik-baiknya kerana pada akhirnya nanti akan dipertanggungjawabkan di hadapan Allah Ta'ala.

Allah Ta'ala berfirman dalam Surah al-Muthafifin ayat 4 hingga 6 : 

( أَلَا يَظُنُّ أُولَٰئِكَ أَنَّهُم مَّبْعُوثُونَ (4) لِيَوْمٍ عَظِيمٍ (5) يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ (6) )

Maksudnya : "Tidakkah mereka itu yakin, bahawa sesungguhnya mereka akan dibangkitkan pada suatu hari yang dahsyat, iaitu hari ketika manusia berdiri menghadap Tuhan semesta alam.

Berkata Imam Ibnu Qayyim al-Jauziyah Rahimahullah bahawa "Jika dirimu tidak disibukkan dengan hal-hal yang baik, pasti akan disibukkan dengan hal-hal yang batil". Inilah kaedah kehidupan, bahawa jika kita tidak mengisi kehidupan kita dengan suatu yang positif maka waktu dan masa kita akan diisi dengan suatu yang negatif. Oleh itu, pemuda perlu dididik dan mendidik dirinya agar setiap detik nafas yang dihembus di dunia ini menjadi medan amal kebajikan baginya.

Firman Allah Ta'ala :

( وَتَعَاوَنُوۡا عَلَى الۡبِرِّ وَالتَّقۡوٰى​ وَلَا تَعَاوَنُوۡا عَلَى الۡاِثۡمِ وَالۡعُدۡوَانِ​ )

Maksudnya : "Dan tolong-menolonglah kamu dalam hal kebajikan dan ketaqwaan dan janganlah tolong-menolong dalam berbuat dosa dan pelanggaran." (Surah al-Maidah : 2)

Waspadalah bahawa pemuda yang berada di dalam naungan Islam tidak mengganggu masyarakatnya dan tidak memberi kemudaratan pada insan disekelilingnya tetapi menjaga anggota tubuhnya untuk melakukan perbuatan kebajikan serta amal soleh. Oleh itu, generasi muda adalah generasi harapan yang akan memimpin masa hadapan.

Allah Ta'ala berfirman dalam Surah an-Nisa' ayat 9: 

( وَلْيَخْشَ ٱلَّذِينَ لَوْ تَرَكُوا۟ مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعَٰفًا خَافُوا۟ عَلَيْهِمْ فَلْيَتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَلْيَقُولُوا۟ قَوْلًا سَدِيدًا )

Maksudnya : Hendaklah takut (kepada Allah) orang-orang yang sekiranya mereka meninggalkan keturunan yang lemah dibelakang (kesejahteraan)nya. Disebabkan itu, hendaklah mereka bertaqwa kepada Allah, dan hendaklah mereka berbicara dengan tutur kata yang benar.

Kita seharusnya merasa khuatir apabila kita menjadi generasi yang lemah. Baik lemah fizikal, lemah ilmu pengetahuan atau lemah semangat hidup dan yang paling berbahaya adalah lemah iman dan akhlak. Mengapa? Kerana perkara-perkara ini akan meracuni kehidupan masyarakat. Perlu untuk kita ingat bahawa pemuda merupakan kebangkitan suatu umat dan pemuda juga merupakan penyebab kejatuhan suatu umat.

Oleh itu, keberhasilan seorang pemuda akan tercapai apabila memiliki kesabaran dalam mengharungi medan dakwah dan yakin dengan janji Allah bahawa kemenangan dan pertolongan Allah adalah sangat dekat.

Firman Allah Ta'ala : 

( وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا۟ ۖ وَكَانُوا۟ بِـَٔايَٰتِنَا يُوقِنُونَ )

Maksudnya : "Dan Kami jadikan diantara mereka itu pemimpin-pemimpin yang memberi petunjuk dengan perintah kami selama mereka bersabar dan mereka meyakini ayat-ayat Kami." (Surah as-Sajdah : 24)

Akhir kalam, dunia adalah sawah ladang akhirat. Jika kita menanam kebaikan di dunia ini, maka kita akan memetik kenikmatan abadi di akhirat kelak. Tetapi, jika kita menanam keburukan di dunia, maka kita akan memetik satu penyeksaan di akhirat kelak.

Justeru itu, jadikanlah BKPJM sebagai platform untuk mendidik diri menjadi pemuda di dalam naungan lslam kerana kita adalah generasi penerus pada masa akan datang.

Sekian,

Nurul Syasya Izzaty binti Rosli,
Unit Ekonomi HEWI,
BKPJM sesi 2019/2020.

TINTA PIMPINAN : ILMU DAN AMAL ASAS PEMBENTUKAN GENERASI ULAMA AMILIN

[ ILMU DAN AMAL ASAS PEMBENTUKAN GENERASI ULAMA AMILIN ]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين، وبه نستعين على أمور الدنيا والدين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد.

Gelaran penuntut ilmu adalah satu gelaran yang istimewa buat insan-insan yang terpilih oleh Allah SWT untuk terus-menerus menggali ilmu-ilmu Allah SWT di atas muka bumi ini bertujuan untuk mengenal agama Islam yang sebenar mengikut acuan al-Quran dan as-Sunnah.

Justeru itu, bagi seorang yang bergelar penuntut ilmu terutamanya mahasiswa/wi Islam yang menuntut di tempat pengajian terulung iaitu Universiti Al-Azhar asy-Syariff ini, tidak boleh sama sekali memisahkan dua aspek penting dalam kehidupan iaitu menuntut ilmu dan mengamalkan ilmu.

Firman Allah SWT:

 يَرۡفَعِ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ مِنكُمۡ وَٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡعِلۡمَ دَرَجَٰتٖۚ

“Allah meninggikan darjat orang-orang yang beriman di antara kamu, dan orang-orang yang diberi ilmu pengetahuan agama (dari kalangan kamu) - beberapa darjat.” (Surah al-Mujadalah : 11)

Ayat di atas jelas menunjukkan bahawa Allah SWT mengangkat dan memuliakan golongan yang mempunyai ilmu pengetahuan. Ada juga hadis yang menyebut tentang kelebihan orang yang berilmu berbanding orang yang beribadah :

عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: فَقِيهٌ وَاحِدٌ أَشَدُّ عَلَى الشَّيطَانِ مِنْ أَلْفِ عَابِدٍ

(أخرجه الترمذي وابن ماجه)

“Daripada Ibnu Abbas RA berkata: “Telah bersabda Rasulullah SAW: “Seorang yang alim itu lebih kuat pengaruhnya atas syaitan daripada seribu abid.” (HR Timidzi dan Ibnu Majah)

Dalam perjalanan mencari ilmu, wajib ke atas setiap penuntut ilmu juga untuk mencari ilmu yang bermanfaat. Imam al-Ghazali rahimahullah menyebut dalam kitabnya ‘Bidayah al-Hidayah’ bahawa ada beberapa ciri ilmu yang bermanfaat, antaranya:

1) Menambahkan ketakutan kepada Allah SWT.

2) Menambahkan mengenali aib diri sendiri.

3) Mengurangkan kecintaan pada dunia.

4) Menambahkan kecintaan pada akhirat.

Dan banyak lagi ciri-ciri lain yang tidak dapat disebutkan di sini. Maka ciri-ciri inilah yang menjadi natijah bahawa seseorang itu dikurniakan ilmu yang bermanfaat.

Adapun ilmu itu sangat berkait dengan amal. Ilmu dan amal tidak boleh dipisahkan sepertimana yang diungkapkan oleh Imam al-Ghazali rahimahullah dalam ‘Ayyuha al-Walad’ :

العِلْمُ بِلَا عَمَلٍ جُنُونٌ وَالْعَمَلُ بِغَيرِ عِلْمٍ لَا يَكُونُ

“Ilmu tanpa amal adalah gila dan amal tanpa ilmu adalah sia-sia.”

Imam al-Ghazali rahimahullah juga ada memberikan perumpamaan bahawa jika seorang lelaki yang membaca 1000 masalah ilmu dan mengajarkannya lalu tidak beramal dengannya maka tidak menghasilkan faedah melainkan dengan beramal.

Begitu juga dengan konsep amal, jika beramal tanpa ilmu maka amalannya kemungkinan tidak diterima sepertimana yang disebutkan oleh Imam Ibnu Ruslan rahimahullah dalam ‘Matan az-Zubad’:

فَكُلُّ مَنْ بِغَيرِ عِلْمٍ يُعْمَلُ * أَعْمَالُهُ مَرْدُودَةٌ لَا تُقْبَلُ

“Maka setiap orang yang beramal tanpa ilmu * Amalannya tertolak lagi tidak diterima.”

Maka kedua-dua konsep ini perlu digabungkan kerana boleh menjadi satu fasad (kerosakan) jika menceraikan kedua-duanya. Imam Burhanuddin az-Zarnuji rahimahullah menyebut dalam kitabnya ‘Ta’lim al-Muta‘allim’ :

فَسَادٌ كَبِيرٌ عَالِمٌ مُتَهَتِّكُ * وَأَكْبَرُ مِنْهُ جَاهِلٌ مُتَنَسِّكُ

هُمَا فِتْنَةّ فِي الْعَالَمِينَ عَظِيمَةٌ * لِمَنْ بِهِمَا فِي دِينِهِ يَتَمَسَّكُ

“Kerosakan yang besar itu adalah orang alim yang tidak beramal * Dan terlebih besar daripadanya orang jahil (tanpa ilmu) yang berbuat amalannya

Keduanya itu fitnah yang besar di dunia * Bagi mereka yang berpegang pada agamanya dengan keduanya”

Justeru itu, melalui ilmu yang benar-benar dibina secara kukuh dalam diri itu mampu melahirkan seorang ulama’ dan ditambah pula dengan amal Islami maka akhirnya menatijahkan seorang ulama’ amilin. 

Adapun sifat yang paling utama perlu ada dalam diri seorang ulama ialah sifat takut kepada Allah kerana melalui sifat ini akan melahirkan seorang ulama’ amilin yang melaksanakan segala perintah Allah SWT dan menjauhi segala larangan Allah SWT sepertimana firman Allah SWT:

إِنَّمَا يَخۡشَى ٱللَّهَ مِنۡ عِبَادِهِ ٱلۡعُلَمَٰٓؤُاْۗ

“Sesungguhnya yang takut kepada Allah di kalangan hamba-hambaNya ialah orang-orang yang berilmu (ulama’).” (Surah Fatir : 28)

Pembentukan ulama’ amilin ini menjadi tunjang dan tunggak utama dalam memimpin masyarakat dan negara ke arah pelaksanaan syariat Islam yang syumul (sempurna). Ianya bertepatan dengan kalam Saidina Umar al-Khattab RA:

تَفَقَّهُوا قَبْلَ أَنْ تُسَوَّدُوا

“Dalamilah ilmu agama sebelum kamu menjadi pemimpin.”

Tanggungjawab menjadi pemimpin atau pun khalifah di atas muka bumi adalah salah satu daripada tujuan penciptaan makhluk di atas muka bumi ini sepertimana firman Allah SWT:

وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً ۖ 

“Dan (ingatlah) ketika Tuhanmu berfirman kepada malaikat “Sesungguhnya Aku hendak menjadikan seorang khalifah di bumi.” (Surah al-Baqarah : 30)

Generasi ulama’ amilin yang memahami tentang syariat Islam ini sangat penting dalam pemerintahan negara Islam sepertimana yang disebut oleh Imam al-Ghazali rahimahullah dalam kitabnya ‘al-Iqtisad fi al-I’tiqad’ :

الدِّينُ والسُّلطَانُ تَوءَمَانِ، وَلِهَذَا قِيلَ : الدِّينُ أُسٌّ وَالسُّلطَانُ حَارِسٌ، وَمَا لَا أُسٌّ لَهُ فَمَهدُومٌ، وَمَا لَا حَارِسَ لَهُ فَضَائِعٌ.

“Agama dan pemerintahan itu seperti dua anak kembar, dan kerana ini juga dikatakan: Agama itu asas (dasar) dan pemerintahan itu ialah penjaganya, dan barang yang tiada asas itu akan runtuh dan barang yang tiada penjaga itu akan lenyap.”

Agama dan pemerintahan ini sangat berkait rapat dan tidak boleh dipisahkan sama sekali. Syeikh Abdul Qodir al-Mandili rahimahullah juga ada menyebut dalam kitabnya ‘Islam, Agama dan Kedaulatan’ :

“Islam itu bercampur agama dengan kedaulatan (kekuasaan), dan bercampur gaul (sebati) kedaulatan dengan agama, hingga tiada dapat (tidak boleh) diceraikan antara keduanya, dan hingga jadilah kedaulatan pada Islam itu agama, dan jadi agama di dalam Islam itu ia kedaulatan.”

Akhir sekali, jadikanlah majlis ilmu dan amal ijtimaie yang dibawa oleh wadah kesatuan BKPJM ini sebagai satu wasilah untuk membentuk dan mentarbiyah diri ke arah pembentukan generasi ulama’ amilin yang akan menegakkan kebenaran Islam dan bukan yang sebaliknya sepertimana yang disebutkan oleh Imam Muhammad Zahid al-Kauthari rahimahullah:

السَّاكِتُ عَنِ الحَقِّ شَيطَانُ أَخرَسُ

“Orang yang diam daripada menyokong kebenaran maka ia adalah syaitan yang bisu.”

Semoga Allah SWT memilih kita semua di kalangan pejuang-pejuang Islam yang ikhlas dan istiqamah mempertahankan kebenaran Islam daripada musuh-musuh Islam.

والله أعلم بالصواب

Akhukum Fillah,

Muhammad Harith bin Osman,

Unit Kebajikan dan Kemanusiaan,

BKPJM sesi 2019/2020.