DIREKTORI AHLI JAWATANKUASA TADBIR DAN AJK HAL EHWAL WANITA (HEWI) BKPJM 2019/2020

Berikut merupakan Direktori Ahli Jawatankuasa Tadbir dan AJK Hal Ehwal Wanita Islam (HEWI) Badan Kebajikan Pelajar-pelajar Johor di Mesir bagi sesi 2019/2020.

Siruu 'ala barakatillah.

BICARA TASAWUF - MENCAPAI TAKWA ZAHIR

“BICARA TASAWUF : MENCAPAI TAKWA ZAHIR”

Dalam meniti arus kemodenan ini, berbagai-bagai cabaran dan tribulasi yang ditempuhi oleh seorang da’ie. Dapat kita lihat dalam kehidupan ini, bahawa masyarakat zaman kini amatlah kehausan dengan ilmu terutama dalam bab “Tasawuf”. Ramai yang dapat mempelajari cabang-cabang ilmu fekah dan juga ilmu aqidah, akan tetapi kurang diantara  mereka yang dapat mempraktikkan ilmu “Tasawuf” atau boleh dikenali dengan nama ilmu “Tazkiyatun Nafs”(penyucian jiwa). Ilmu “Tasawuf” sangat-sangatlah luas, dan antara cabangnya adalah ilmu yang berkenaan dengan adab dan akhlak. Masyarakat zaman kini, kurang didedahkan berkenaan ilmu “Tasawuf” walhal hukum menuntutnya adalah fardu ain. Perlulah seorang da'ie itu mengambil berat  dengan ilmu “Tasawuf” supaya dapat disampaikan kepada masyarakat kerana "الأَخْلَاق فَوْقَ الْعِلْمِ"  bermaksud : akhlak itu diatas ilmu.

Pertamanya, seseorang itu perlu mengetahui apakah tujuan dia dihidupkan di atas muka bumi ini. Di dalam Surah al-Baqarah ayat 30 , menerangkan manusia diciptakan untuk menjadi khalifah dimuka bumi. Seterusnya di dalam Surah Az-Zariyat ayat 56 menerangkan manusia diciptakan adalah untuk beribadah kepada Allah dan di dalam Surah At-Talak ayat 12 manusia diciptakan untuk mengenal Allah Ta’ala. Berkaitan dengan ketiga-tiga firman Allah Ta’ala ini , sekiranya seseorang itu benar-benar menghayati apa yang telah disebut di dalam Al-Quran, maka tanpa rasa mahu mengeluh , mereka akan melaksanakan tugas sebagai seorang hamba Allah Ta’ala. Mereka mempunyai sifat yang jelas terhadap tugas dan tanggungjawab yang diamanahkan kepada mereka.

Selain itu, seorang muslim itu perlu menelusuri ilmu berkaitan adab. Dalam skop membicarakan berkaitan adab ini ianya sangatlah luas dan mestilah muslim itu menuntutnya kerana pernah berkata Imam Malik kepada seorang pemuda Quraisy “Pelajarilah adab sebelum mempelajari sesuatu ilmu. Imam Ibnu Qasim iaitu salah seorang murid Imam Malik berkata “Aku telah mengabdikan kepada Imam Malik bin Anas selama 20 tahun. Selama itu, 18 tahun aku mempelajari adab(akhlak)  sedangkan sisanya  2 tahun mempelajari ilmu”. Maka disini dapat kita fahami bahawa Imam Malik sendiri sangat mementingkan adab dan akhlak. Mengapa pada hari ini ramai orang yang memandang remeh berkenaan ilmu “Tasawuf”? Malah lebih teruk lagi, ada sesetengah orang yang belajar “Tasawuf” akan tetapi tidak mempraktikkan di dalam kehidupan seharian, apatah lagi sekiranya mahu disampaikan kepada masyarat kini. Maka zaman berzaman,ilmu akhlak dan tasawuf ini seolah-olah makin pupus dan tidak diamalkan oleh remaja-remaja zaman kini.

                 Seterusnya, perlulah seseorang itu , mengetahui cara meninggalkan maksiat. Dalam kitab “Bidayatul Hidayah” menerangkan bahawa maksiat yang mesti ditinggalkan itu terbahagi kepada dua , iaitu maksiat zahir dan maksiat batin. Maksiat yang zahir bermaksud , maksiat yang dilakukan oleh ketujuh-tujuh anggota iaitu mata,telinga,lidah,perut,kemaluan,kedua tangan dan kedua kaki. Maka tidaklah seseorang itu, dapat menjaga ketujuh-tujuh anggota ini daripada melakukan maksiat kecuali sekira rajanya iaitu hati dipenuhi dengan kebaikan. Bersabda Nabi S.A.W. dalam hadis yang masyhur  dari An Nu’man bin Basyir radhiyallahu ‘anhuma, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda :

أَلاَ وَإِنَّ فِى الْجَسَدِ مُضْغَةً إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ ، وَإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ . أَلاَ وَهِىَ الْقَلْبُ

“Ingatlah bahwa di dalam jasad itu ada segumpal daging. Jika ia baik, maka baik pula seluruh jasad. Jika ia rusak, maka rusak pula seluruh jasad. Ketahuilah bahwa ia adalah hati (jantung)” (HR. Bukhari no. 52 dan Muslim no. 1599).

Sementara itu,maksiat yang batin pula bermaksud maksiat yang dilakukan oleh hati dan ia tidak dapat dilihat sama sekali.Seolah-olah seperti virus bahaya , sehingga sekiranya dibiarkan berlarutan ,ia akan mengakibatkan kebinasaan dan kehancuran pada diri.Diantara ibu kesemua penyakit hati ini adalah sifat hasad,riak dan ujub.Seseorang yang mempunyai sifat hasad ini , tidak akan tenang melihat orang lain mendapat sesuatu nikmat hinggakan dia bercita-cita ingin nikmat itu hilang daripada seseorang itu walaupun dia  sendiri tidak mendapat apa-apa keuntungan daripada nikmat tersebut.Maka sifat hasad ini adalah kejahatan yang luar biasa kerana Nabi S.A.W bersabda :

الحَسَدُ يَأْكُلُ الحَسَنَاتِ كَمَا تَأْكُلُ النَّارُ الْحَطَبَ" ”       

“ Maksudnya : Sifat hasad itu memakan akan pahala kebaikan seperti api memakan kayu bakar ”.

Sifat riak pula dinamakan “syirik khafi” yang memberi makna mencari penghargaan dihati manusia sehingga dapat mencapai pangkat dan kebesaran.Sifat ujub dan takabbur pula merasa bangga dengan diri sendiri dengan memandang dirinya lebih mulia daripada yang lain dan memandang orang lain lebih hina daripada dirinya.Maka samalah sifatnya seperti iblis yang berkata kepada Allah ketika tidak mahu sujud kepada Nabi Adam A.S :

أَنَا خَيْرُ مِّنْهُ خَلَقْتَنِى مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ"

Maksudnya : Aku lebih baik daripadanya (Adam) kerana engkau menjadikan aku daripada api dan engkau menjadikannya daripada tanah.(Surah Al-A'raf : ayat 12)

Banyak lagi penyakit hati selain daripada tiga sifat ini, akan tetapi disebutkan tiga ini adalah kerana ianya merupakan ibu diantara semua penyakit hati dan menjadi keutamaan kepada seseorang itu meninggalkan ketiga-tiga sifat ini kerana inilah tiga sifat yang akan membinasakan diri seseorang.Berpandukan dengan kata-kata Imam Al-Ghazali “Maka tidak ada yang membinasakan manusia kecuali manusia”

Kesimpulannya,demi untuk mencapai “Nihayatul Hidayah”(kesudahan jalan hidayah) iaitu taqwa yang batin , perlulah seseorang itu khususnya para da'ie mencapai “Bidayatul Hidayah”(permulaan jalan hidayah) iaitu taqwa yang zahir terlebih dahulu dengan cara mendalami ilmu adab,akhlak dan tasawuf serta meninggalkan segala maksiat yang zahir mahupun batin.Taqwa itu terbahagi kepada dua , iaitu menjunjung perintah Allah dan menjauhi larangan Allah.Syurga itu tidak mungkin akan dicapai kecuali dengan taqwa dan tidak akan mendapat petunjuk seseorang itu kecuali dia mempersiapkan dirinya untuk bertakwa.