KESAN PUASA TERHADAP PSIKOLOGI DAN TUBUH BADAN

 

بسم الله الرحمن الرحيم، الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن تبعه ونصره ومن والاه.

ربنا زدنا علما وارزقنا فهما وحكما. أما بعد.

 

قال تعالى: ((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ))

 

Maksudnya: “Wahai orang-orang yang beriman! diwajibkan keatas kamu berpuasa sepertimana yang telah diwajibkan keatas umat-umat terdahulu sebelum daripada kamu, moga-moga kamu bertaqwa.” [ Surah al-Baqarah: 183 ]

 

Pensyariatan berpuasa di bulan Ramadan keatas umat islam, membuka benak fikiran dan minda umat manusia bahawa ianya bukanlah suatu amalan yang sia-sia. Bagi umat islam, setiap ketetapan daripada Allah SWT itu pasti ada hikmah disebaliknya. Begitulah juga dengan ibadah puasa.

 

Perkara ini juga disedari oleh para sahabat Nabi SAW, buktinya sahabat Nabi SAW, yang bernama al-Harith bin Kaladah r.a. (wafat 635 M) pernah berkata:

 

المعدة بيت الداء، والحمية رأس الدواء

 

Maksudnya: “Perut adalah tempat berkumpulnya penyakit. Berdiet adalah ibu segala penawar.”

 

Puasa di bulan Ramadan merupakan satu fasa pemulihan yang mana Allah SWT ciptakan khusus buat umat Islam, demi untuk memastikan perut atau sistem penghadaman berada dalam keadaan sihat serta jauh daripada penyakit. Setelah selama 11 bulan kita mengisi perut dengan makanan dan air, yang mana mengandungi bahan-bahan yang tidak sihat dan berisiko mengundang penyakit.

 

Malah, lebih memburukkan keadaan lagi, bilamana ada segelintir daripada kita yang mengambil dengan kuantiti yang berlebihan yang mana akan mengakibatkan komposisi perut menjadi tidak stabil. Maka, dengan berpuasa, kita dapat mengembalikan kestabilan komposisi perut. Selain, merehatkan sistem penghadaman yang selama ini tidak pernah berhenti bekerja, menerima dan memproses makanan bagi membekalkan tenaga kepada kita.

 

Adapun, kesan berpuasa terhadap psikologi dan tubuh badan ini telah lama dikaji oleh sarjana Islam dan bukan Islam. Buktinya, pada tahun 1994, Kongres Antarabangsa berhubung Kesihatan dan Puasa telah diadakan di Casablanca, Maghribi. Sebanyak 50 kertas kerja dibentangkan dan semuanya bersetuju amalan berpuasa di bulan Ramadan sama sekali tidak memudaratkan. Malahan, lebih mengejutkan lagi, amalan ini mampu mencegah dan menyembuhkan pelbagai penyakit.

 

Kesan Puasa Terhadap Psikologi dan Tubuh Badan:

 

1. Dari aspek psikologi, manusia terdiri daripada empat komponen utama iaitu fizikal, emosi, kognitif (proses pembelajaran) dan spiritual (rohani). Jika kita perhatikan, sebenarnya ibadah puasa akan melatih fizikal, emosi, kognitif dan spiritual dalam melakukan transformasi ke arah amal kebaikan yang dituntut oleh Islam. Secara tidak langsung, mendidik umat Islam supaya menghayati konsep Hablun Min Allah (menjaga hubungan dengan Allah SWT) dan Hablun Minannas (menjaga hubungan sesama manusia). Kesannya, puasa akan mendidik jiwa insan untuk memperbanyakkan sedekah yang mampu menyucikan jiwa daripada sifat mazmumah dalam masa yang sama menerap sifat rendah diri terhadap orang lain.

 

2. Dari sudut lain, puasa dapat memberi ketenangan dan kedamaian kepada minda. Perkara ini dipercayai terjadi disebabkan kandungan paras gula dalam darah yang stabil. Berpuasa juga akan meningkatkan keupayaan memori, Dr. Alan Cott, seorang pakar perubatan Amerika Syarikat telah melakukan penyelidikan psikologi yang mana membuktikan bahawa puasa mempengaruhi tahap kecerdasan seseorang.

 

Ujian tersebut dilakukan terhadap sekumpulan yang rajin berpuasa dan tidak berpuasa. Hasilnya, orang berpuasa memperoleh skor markah yang lebih tinggi berbanding mereka yang tidak berpuasa. Hal ini kerana, ketika perut dan usus melakukan proses pencernaan, otak tidak dapat dapat berfungsi dengan baik dan pengaliran darah hanya tertumpu kepada proses penghadaman makanan. Sebab itulah, bilamana keadaan kita kenyang, otak kita akan mulai lemah untuk berfikir, tubuh mula rasa mengantuk dan malas. Berbeza keadaan ketika berpuasa, tenaga dan pengaliran darah tertumpu hanya kepada otak. Natijahnya, otak dapat berfungsi dengan baik dan tubuh badan dapat melaksanakan aktiviti yang melibatkan mental dan fizikal dengan sempurna.

 

3. Menurut kajian yang dilakukan oleh pakar perubatan Amerika Syarikat iaitu Dr. Bernarr Macfadden (1868-1955), beliau menyatakan bahawa amalan puasa dapat menghilangkan dan menyembuhkan racun yang ada dalam tubuh badan. Physical Culture daripada Ensiklopedia, Macfadden berkata:

 

“Berpuasa adalah bentuk rawatan paling berkesan untuk mengatasi pathologic (penyakit fizikal dan mental) yang berpunca daripada kebiasaan penggunaan racun. Berpuasa memberi peluang kepada badan untuk menyesuaikan semula kepada keadaan normal dan juga menyingkirkan segera racun-racun yang berada di dalam sistem. Lagi pula, Drug Fiend (orang yang obses dengan penggunaan dadah) kebiasaannya tiada selera makan dan dengan berpuasa akan membaik-pulih semula keadaan Alimentary Canal (terusan makanan) kepada normal dalam masa yang singkat. Malah, minda akan bersih dan mendapat kekuatan. Ia juga menyedari bahawa dirinya akan mendapat kekuatan moral dan kuat keazaman untuk melawan tabiatnya.”

 

Kenyataan beliau dipetik daripada Encyclopedia of Physical Culture. Beliau juga, bersama-sama Dr. Felix Oswald (1845-1960) menerbitkan buku berkaitan puasa iaitu “Fasting Hydropathy Exercise”.

 

4. Di samping itu, ibadah puasa juga mampu menyihatkan tubuh badan dan mencegah penyakit. Hal ini dibuktikan oleh seorang professor dari Rusia yang bernama Professor Yuri Serge Nikolaev (1905-1998). Beliau merupakan pengarah Fasting Treatment Unit of Moscow Psychiatric Institute. Beliau berkata:

 

“Setiap orang perlu berpuasa selama empat minggu dalam setahun untuk terus kekal sihat sepanjang hayatnya.”

 

Tidak terhenti disitu, ibadah puasa juga mampu mencegah dan merawat penyakit. Perkara ini dibuktikan oleh Dr. Soliman pengkaji terkemuka dari Universiti Hospital di Amman, Jordan. Beliau membuat penyelidikan mengenai puasa Ramadan dari aspek kesihatan dan beliau telah melakukan uji kaji terhadap 42 lelaki dan 26 wanita Islam yang sedang berpuasa.

 

Hasil kajiannya mendapati bahawa puasa memberi kesan positif terhadap metabolisma tubuh badan dan mencegah daripada serangan pelbagai penyakit khususnya gejala lebihan gula dan lemak. Turut juga membuat kajian yang sama, Dr. F Azizi bersama rakannya dari Universiti Sains Perubatan Tehran, Iran dan hasil ujiannya sama sepertimana yang ditemui oleh Dr. Soliman.

 

Maka, tepatlah apa yang dikatakan oleh Aleix Carrel (1873-1944), penerima anugerah nobel perubatan dan fisiologi pada tahun 1912, beliau menyatakan dalam bukunya “Man The Unknown”:

 

“Banyaknya bahan makanan akan menghentikan sebuah fungsi yang memainkan peranan penting dalam kelangsungan manusia. Fungsi tersebut adalah fungsi adaptasi tehadap makanan yang sedikit. Oleh itu, manusia perlu mencari masa untuk berpuasa.”

 

Tambah beliau lagi: “Penyakit yang paling banyak disembuhkan dengan puasa ialah gangguan pencernaan. Puasa boleh memberi kesan positif terhadap sistem pencernaan. Begitu juga puasa boleh memberi kesan positif kepada darah, dan penyakit tulang seperti penyakit otot atau radang sendi seperti rhematik (rheumatic).”

 

Justeru, tidak dinafikan amalan berpuasa merupakan satu kaedah alternatif dalam mencegah penyakit hatta bapa ilmu perubatan moden, Ibnu Sina sendiri menjadikan puasa sebagai salah satu kaedah dalam merawat penyakit tertentu dengan meminta pesakit tersebut berpuasa selama tiga minggu.

 

5. Kesan-kesan positif amalan berpuasa tidak terhenti sampai disitu sahaja, bahkan lebih lagi. Antara kesan puasa yang sangat terkait rapat dengan situasi kita pada hari ini yang dilanda wabak Covid-19 ialah amalan berpuasa dapat meningkatkan sistem imuniti tubuh badan manusia dalam melawan penyakit dan virus. Sabda Nabi SAW:

 

الصيام جنة

 

Maksudnya: “Puasa itu adalah perisai.” (Hadis Riwayat Bukhari)

 

Dr. Abdul Jawwad as-Sowi, pakar perubatan Arab Saudi, beliau mengaitkan hadis ini dengan hikmah berpuasa secara saintifik yang mampu meningkatkan imuniti tubuh badan secara semula jadi. Malah, terdapat juga kajian yang dibuat oleh Universiti of Southern California pada 2014 menyatakan bahawa berpuasa selama beberapa jam sehari akan meningkatkan sistem imuniti tubuh badan manusia dengan penghasilan sel-sel hematopoietic stem cells (stem hematopoietik). Professor Valter Longo, Pakar Sains Biologi mengulas kajian ini dengan mengatakan:

 

"Apabila anda kelaparan, sistem ini berusaha menjimatkan tenaga, dan salah satu perkara yang dapat dilakukannya untuk menjimatkan tenaga adalah mengitar semula banyak sel imun yang tidak diperlukan, terutama yang mungkin rosak"

 

Jelaslah disini bahawa amalan berpuasa memainkan peranan penting dalam meningkatkan sistem imuniti tubuh badan manusia. Selain dengan memperbanyakkan amalan ibadah yang berbentuk kerohanian ketika berpuasa, akan memberikan ketenangan jiwa dan membantu sistem imuniti badan lebih aktif dalam melawan penyakit dan virus.

 

Kesimpulannya, pensyariatan puasa ini merupakan satu anugerah daripada Allah SWT kepada umat Islam. Lebih menguntungkan lagi, mereka yang menjalani ibadah ini dengan penuh keimanan dan pengharapan sepertimana sabda Nabi SAW:

 

من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه

 

Maksudnya: “Barangsiapa yang berpuasa di bulan Ramadan dengan penuh keimanan dan keikhlasan, maka akan diampunkan dosanya yang telah lalu.” (Hadis riwayat Bukhari dan Muslim)

 

Sebenarnya, terdapat banyak lagi kesan-kesan positif amalan berpuasa dari aspek kesihatan, emosi dan psikologi. Nabi Muhammad SAW sendiri telah menyebut:

 

صوموا تصحوا

 

Maksudnya: “Berpuasalah, nascaya kamu akan sihat.” (Hadis riwayat Tabrani)

 

Semoga di bulan yang mulia ini, kita dapat menghayati ibadah puasa dengan penuh keikhlasan dan pengharapan kepada Allah SWT. Lebih-lebih lagi, sekarang ini kita berada dalam situasi tersebarnya wabak Covid-19. Mungkin dengan asbab tersebarnya wabak ini, Allah SWT ingin memberi peluang kepada kita supaya bermusabah terhadap dosa-dosa yang lalu. Bersamalah kita memperbaiki diri kearah kebaikan dan sentiasa menyebarkan manfaat kepada umat manusia tanpa mengira kaum, bangsa dan warna kulit. Moga-moga kita beroleh reda-Nya. Selamat berpuasa dan selamat kembali kepada fitrah.

 

هذا وبالله التوفيق والهداية، وآخر دعوانا أن الحمدلله رب العالمين سبحانك اللهم بحمدك، أشهد أن لا إله إلا  أنت، وأستغفرك وأتوب إليك. وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

 

 Disediakan oleh: Wan Naseerul Nazhan bin Wan Razali

 

Rujukan:

 

1) Al-Quran dan terjemahan.

 

2) Muhammad b. Ismail al-Bukhari (256 H), Sohih Bukhari.

 

3) Muslim b. Al-Hajjaj (261 H), Sohih Muslim.

 

4) Akmal Haji Kamaruddin, Bacalah Wahai Teman (3), Faedah Puasa Antara Syariat dan Sains.

 

https://m.facebook.com/154446448068883/photos/a.235333239980203/1475223249324523/?type=3&source=57&__tn__=EH-R

 

5) Nazlinda binti Ismail, Kelebihan Berpuasa Dari Sudut Psikologi.

 

https://docs.jpa.gov.my/docs/pelbagai/Artikel/2014/KELEBIHAN_BERPUASA_DARI_SUDUT_PSIKOLOGI.pdf

 

6) Jabatan Mufti Kedah, Hikmah Puasa Dari Segi Kesihatan.

 

https://mufti.kedah.gov.my/index.php/10-tinta-ilmiah/8-hikmah-puasa-dari-segi-kesihatan

 

7) Dato’ Seri Tuan Guru Haji Abdul Hadi Awang, Pakar Akui Kelebihan Puasa Kepada Jasad Manusia.

 

https://harakahdaily.net/index.php/2021/04/21/pakar-akui-kelebihan-puasa-kepada-jasad-manusia/

 

[ COVID-19, SESUATU YANG SANGAT ANEH SEDANG BERLAKU SEKARANG INI ]

[ COVID-19, SESUATU YANG SANGAT ANEH SEDANG BERLAKU SEKARANG INI ]

بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين وبه نستعين على أمور الدنيا والدين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سبيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

Kajian ini membicarakan tentang impak positif daripada wabak COVID-19 yang mengubah sudut pandang dunia barat terhadap cara hidup Islam. Semakin besar ujian yang diberikan oleh Allah SWT kepada kita, pastilah semakin besar pula hikmah di sebaliknya.

Situasi ini sebenarnya menjadikan dunia ini lebih cenderung kepada cara hidup orang-orang Islam dan anda tidak perlu memandang jauh untuk melihat bagaimana ianya terjadi.

Penutupan Pub, Kasino dan Kelab Malam

Manusia di seluruh dunia meluangkan lebih banyak masa bersama ahli keluarga mereka. Pub, kasino (pusat perjudian) dan kelab-kelab malam kini ditutup secara rasmi. Malahan alkohol telah diharamkan di sesetengah negara.

Pada 20 Mac 2020, Perdana Menteri UK, Boris Johnson berkata, “Cafe, pub, bar dan restoran mesti ditutup mulai malam ini (Jumaat), kecuali untuk makanan yang dibungkus pulang, bagi mengatasi coronavirus”.

Semua kelab malam, teater, panggung wayang, gym dan pusat-pusat hiburan diarahkan supaya ditutup secepat mungkin. Pengumuman ini mengikut tindakan yang sama diambil di negara-negara lain, termasuklah Ireland, di mana pub-pub dan bar diarahkan supaya ditutup mulai hari Ahad yang lalu (15 Mac 2020). Kerajaan memberi amaran kepada pub-pub yang ingkar bahawa undang-undang darurat boleh digunakan ke atas mereka ketika ini.

Menurut Ketua Pegawai Perubatan Scotland, Dr Catherine Calderwood, “Pub adalah sebuah persekitaran yang tertutup… terdapat permukaan meja dan kaunter yang tidak selalunya dibersihkan setiap masa, oleh itu pub sebenarnya tempat di mana jika terdapat seseorang dengan simtom-simtom ringan sekalipun, ianya boleh merebak”.

Penjualan alkohol telah diharamkan di Nuuk, ibu negara Greenland untuk mengurangkan keganasan terhadap kanak-kanak ketika tempoh berkurung. Selepas sekolah-sekolah ditutup mulai hari Isnin, 23 Mac 2020, berlakulah peningkatan kes keganasan tersebut. Oleh itu, pengharaman ini dikuatkuasakan mulai Sabtu minggu itu sehingga Rabu, 15 April 2020. Botol arak yang dikongsi oleh sekumpulan orang yang minum bersama turut membawa kepada penularan COVID-19. Negara lain yang mengharamkan jualan alkohol termasuklah Thailand, Grenada, Colombia, Mexico, Botswana, Zimbabwe dan Afrika Selatan. Firman Allah SWT: 

يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ ۖ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا

“Mereka bertanya kepadamu tentang arak dan judi. Katakanlah: "Pada keduanya itu terdapat dosa besar dan beberapa manfaat bagi manusia, tetapi dosa keduanya lebih besar dari manfaatnya.” [ Surah al-Baqarah : 219 ]

Kebersihan Diri

Orang ramai kini membersihkan diri dengan lebih kerap. Pada awalnya, sebuah culaan di UK telah menyingkap hakikat yang mengejutkan bahawa kurang daripada 40% guru-guru mengatakan mereka tidak memiliki paip air panas, sabun, tisu atau hand sanitiser untuk para pelajar mencuci tangan mereka di sekolah. 

Menyedari hakikat ini, mereka mula mendidik setiap lapisan masyarakat supaya lebih menitik beratkan kebersihan diri. Media berperanan menjalankan kempen dan menunjukkan kaedah yang terbaik untuk mencuci muka, tangan dan rambut sendiri. Terdapat juga sekolah rendah yang mengadakan pertandingan bagi menarik minat kanak-kanak supaya mengamalkan teknik mencuci tangan yang betul.

Malahan kini jam tangan pintar Google boleh mengingatkan pemakainya supaya mencuci tangan dengan lebih kerap. Lihatlah bagaimana wabak ini menjadikan kita lebih kreatif dalam menjaga kebersihan.

Budaya Bersalaman

Secara tiba-tiba masyarakat dunia boleh menerima budaya tidak bersalaman apabila bertemu dengan orang lain (perkara ini agak menarik kerana orang-orang Islam telah lama bersusah payah menjelaskan mengapa kita tidak bersalaman dengan orang yang berlainan jantina). Sabda Nabi SAW:

لأن يطعن في رأس أحدكم بمخيط من حديد خير له من أن يمس امرأة لا تحل له

“Dicucuk pada kepala salah seorang kamu dengan jarum daripada besi adalah lebih baik baginya daripada menyentuh perempuan yang tidak halal baginya.” [ HR at-Tabrani ]

COVID-19 yang kian lama merebak ini telah menimbulkan kerisauan di Amerika Syarikat mengenai pupusnya budaya bersalaman. Penasihat saintifik Presiden Trump merangkap Pengarah Institut Alergi dan Penyakit-penyakit Berjangkit Kebangsaan, Dr Anthony Fauci mengajak supaya budaya bersalaman ini diharamkan terus, “Ianya bukan sahaja baik untuk mengelakkan coronavirus, tetapi mungkin akan mengurangkan kes-kes wabak secara dramatik di negara ini”.

Nampaknya budaya bersalaman akan diganti dengan isyarat tangan di hati yang diperkenalkan untuk diplomasi antarabangsa oleh Presiden Turki, Recep Tayyip Erdogan dalam lawatan beliau ke Eropah baru-baru ini.

Kesedaran Beragama

Dalam ramai-ramai manusia, Presiden Amerika Syarikat yang mengumumkan Hari Berdoa Peringkat Kebangsaan. Orang ramai juga mulai menghalakan harapan mereka kepada sebuah Kuasa Yang Maha Tinggi.

Presiden Donald Trump telah mengumumkan Hari Berdoa Peringkat Kebangsaan pada hari Ahad, 15 Mac 2020, sejurus selepas pengumuman darurat akibat coronavirus di Amerika Syarikat. Untuk sambutan hari tersebut secara tahunan pula telah ditetapkan pada tarikh 7 Mei setiap tahun.

Kata beliau, “Di Amerika kita menyambut keimanan. Kita meraikan agama. Kita angkat suara kita dalam berdoa dan kita naikkan pandangan kita melihat keagungan Tuhan.

Pada hari Rabu, 15 April 2020, lebih 50,000 orang di United Kingdom pula telah menandatangani petisyen yang menuntut Perdana Menteri UK, Boris Johnson supaya mengadakan Hari Berdoa Peringkat Kebangsaan bagi mengatasi coronavirus yang telah pun meragut lebih 12,000 nyawa.

Begitulah keadaan manusia saat ditimpa ujian yang mengancam nyawa mereka. Firman Allah SWT: 

وَجَاءَهُمُ الْمَوْجُ مِن كُلِّ مَكَانٍ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ أُحِيطَ بِهِمْ ۙ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ لَئِنْ أَنجَيْتَنَا مِنْ هَٰذِهِ لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ (22) فَلَمَّا أَنجَاهُمْ إِذَا هُمْ يَبْغُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ...إلخ

 ۗ

“…dan mereka pula didatangi ombak menimpa dari segala penjuru, serta mereka percaya bahawa mereka diliputi oleh bahaya; pada saat itu mereka semua berdoa kepada Allah dengan mengikhlaskan kepercayaan mereka kepadaNya semata-mata (sambil merayu dengan berkata): Demi sesungguhnya! jika Engkau (Ya Allah) selamatkan kami dari bahaya ini, kami tetap menjadi orang-orang yang bersyukur. Kemudian bila sahaja Allah selamatkan mereka, mereka dengan serta-merta merebakkan perbuatan derhaka di bumi dengan tidak ada sebarang alasan yang benar…” [ Surah Yunus : 22 – 23 ] ”

Kita pula selaku umat Islam seharusnya lebih lagi meletakkan pergantungan kepada Allah SWT. Amalkanlah zikir-zikir siang dan malam yang diajarkan oleh Nabi SAW serta solat hajat & bacaan qunut nazilah.

Sekian,

هذا وبالله التوفيق,

والله أعلم بالصواب. 

Disediakan oleh: Ahmad Khalilurrahman bin Fadilah

Rujukan:

1) Al-Quran dan terjemahan.

2) Sulaiman ibn Ahmad at-Tabrani (360 H). Al-Mu’jam al-Kabir. Maktabah Ibn Taimiyyah: Kaherah, Mesir.

3) OnePath Network Something really strange is happening right now http://onepathnetwork.com/something-really-strangeis-happening-right-now

4) BBC News UK pubs and restaurants told to shut in virus fight https://www.bbc.com/news/uk-51981653

5) ABC News Coronavirus crackdown to force mass closures of pubs, clubs, churches and indoor sporting venues https://mobile.abc.net.au/news/2020-03-22/majorcoronavirus-crackdown-to-close-churches-pubsclubs/12079610

6) The Guardian

Alcohol sales banned in Greenland capital during lockdown https://www.theguardian.com/world/2020/mar/29/alc ohol-sales-banned-in-greenland-capital-during-lockdown 

7) Covid-19 reveals the alarming truth that many children can’t wash their hands at school 

https://www.theguardian.com/education/2020/mar/17 /covid-19-reveals-the-alarming-truth-that-many-children-cant-wash-their-hands-at-sc

8) Fox News Trump declares Sunday a National Day of Prayer amid coronavirus crisis https://www.foxnews.com/politics/trump-sundaynational-day-of-pray

9) Christian Today Over 50,000 people sign petition calling for National Day of Prayer over coronavirus https://www.christiantoday.com/article/over.50000.pe ople.sign.petition.calling.for.national.day.of.prayer.over.coronavirus/134683.html

KENYATAAN RASMI PENGARAH SURUHANJAYA PILIHAN RAYA BKPJM 2020

السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُه

الحمدللّه ربّ العالمين وبه نستعين على أمور الدنيا والدين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد

وعلى آله وصحبه أجمعين. أما بعد.. 

 

Firman Allah S.W.T:
 

(وَعَدَ ٱللَّهُ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ مِنكُمۡ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ لَیَسۡتَخۡلِفَنَّهُمۡ فِی ٱلۡأَرۡضِ كَمَا ٱسۡتَخۡلَفَ ٱلَّذِینَ مِن قَبۡلِهِمۡ وَلَیُمَكِّنَنَّ لَهُمۡ دِینَهُمُ ٱلَّذِی ٱرۡتَضَىٰ لَهُمۡ وَلَیُبَدِّلَنَّهُم مِّنۢ بَعۡدِ خَوۡفِهِمۡ أَمۡنࣰاۚ یَعۡبُدُونَنِی لَا یُشۡرِكُونَ بِی شَیۡـࣰٔاۚ وَمَن كَفَرَ بَعۡدَ ذَ ٰ⁠لِكَ فَأُو۟لَـٰۤىِٕكَ هُمُ ٱلۡفَـٰسِقُونَ)

 

"Allah menjanjikan orang-orang yang beriman dan beramal soleh dari kalangan kamu (wahai umat Muhammad) bahawa Ia akan menjadikan mereka khalifah-khalifah yang memegang kuasa pemerintahan di bumi, sebagaimana Ia telah menjadikan orang-orang yang sebelum mereka: khalifah-khalifah yang berkuasa; dan Ia akan menguatkan dan mengembangkan agama mereka (agama Islam) yang telah diredhaiNya untuk mereka; dan Ia juga akan menggantikan bagi mereka keamanan setelah mereka mengalami ketakutan (dari ancaman musuh). Mereka terus beribadat kepadaKu dengan tidak mempersekutukan sesuatu yang lain denganKu. Dan (ingatlah) sesiapa yang kufur ingkar sesudah itu, maka mereka itulah orang-orang yang derhaka."

[Surah An-Nur : 55]

 

Saya Muhammad Azfar bin Jamali selaku individu yang telah diamanahkan sebagai Pengarah Suruhanjaya Pilihan Raya Badan Kebajikan Pelajar-pelajar Johor di Mesir 2020 (SPR BKPJM) yang akan menguruskan proses pemilihan pimpinan BKPJM bagi sesi 2020/2021 bersama pegawai-pegawai SPR BKPJM yang dilantik.




Pada tahun ini, bilik gerakan SPR BKPJM akan dibuka di Dewan Asrama Pelajar Johor Rabaah (APJ 4) untuk pencalonan seorang Ahli Jawatankuasa Tadbir (AJKT) BKPJM sesi 2020/2021. Proses penamaan calon akan diadakan pada 24 dan 25 Mac 2021, manakala hari bantahan calon pula adalah pada 27 Mac 2021.



Pencalonan dibuka bagi memilih :

 SEORANG AJKT (Borang B),

Sekiranya pencalonan melebihi kuota yang ditetapkan, maka pilihan raya akan dijalankan.


Sebarang maklumat lanjut akan diumumkan dari semasa ke semasa.


 

Sekian sahaja daripada saya. Terima kasih.

Siiru a'la barakatillah.

 

"BERSIH, TELUS & AMANAH"

 

Yang Menjalankan Amanah,

MUHAMMAD AZFAR BIN JAMALI

Pengarah SPR BKPJM 2020. 

KENYATAAN RASMI YANG DI-PERTUA BKPJM 20/21

Assalamulaikum wbt

بسم الله الرحمن الرحيم

 

Segala puji bagi Allah s.w.t tuhan semesta alam. Selawat dan salam ke atas junjungan baginda Nabi Muhammad s.a.w penghulu segala nabi, serta ahli keluarga baginda, sahabat-sahabatnya dan kepada siapa sahaja yang mengikutinya sehingga hari pembalasan.

Dukacita dimaklumkan bahawa seorang Ahli Jawatankuasa Tadbir (AJKT) BKPJM iaitu Ustaz Khairul Naim bin Nasarullah telah membuat permohonan perletakan jawatan selaku Timbalan Setiausaha Agung (Lajnah Penerangan dan Penerbitan) BKPJM 20/21 atas faktor yang tidak dapat dielakkan. 

Oleh yang demikian, akan berlaku kekosongan kerusi bagi jawatan Timbalan Setiausaha Agung (Lajnah Penerangan dan Penerbitan) BKPJM 20/21.

Berdasarkan Undang-undang Tubuh Badan Kebajikan Pelajar-pelajar Johor di Mesir pada Bab ke-5 (Struktur Pentadbiran), Fasal 20 (Tugas-tugas Umum Ahli Jawatankuasa Tadbir Badan), Ceraian B, Item 13 berkaitan perlucutan atau hilang kelayakan selaku AJKT :

"Jika berlaku perlucutan AJKT atau hilang kelayakan, calon yang mendapat undi tertinggi di dalam pilihanraya yang telah dijalankan terlantik dengan sendirinya sebagai AJKT."

Oleh kerana pada pilihan raya yang lepas kesemua calon menang tanpa bertanding, maka dengan ini, pihak Suruhanjaya Pilihan Raya BKPJM akan membuka semula pencalonan baru bagi mengisi kekosongan jawatan tersebut.

Sehubungan dengan itu, barisan Ahli Jawatankuasa Tadbir BKPJM sesi 2020/2021 telah bersepakat untuk melantik Pengarah Suruhanjaya Pilihan Raya BKPJM.

Berikut merupakan nama Pengarah Suruhanjaya Pilihan Raya BKPJM:

Muhammad Azfar bin Jamali

No ahli: 2631

Oleh itu, kami di peringkat pimpinan BKPJM mengharapkan pilihan raya yang akan diadakan ini berjalan dengan lancar dan jayanya. Marilah sama-sama kita bermunajat dan memohon kepada Allah s.w.t agar menjaga kesatuan yang telah lama terbina ini.  

Terima kasih.

Ahmad Faiz Rafiuddin bin Kamaludin

Yang di-Pertua,

Badan Kebajikan Pelajar-pelajar Johor di Mesir 20/21.

TINTA PIMPINAN | MEMAHAMI ERTI SEBUAH IMTIHAN

[ MEMAHAMI ERTI SEBUAH IMTIHAN ]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن تبعه ونصره ومن والاه.

ربنا زدنا علما وارزقنا فهما وحكما. 

Firman Allah SWT dalam surah al-Ankabut, ayat kedua dan ketiga: 

أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُون َ(٢) وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ ۖ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ (٣)

Maksudnya: "Apakah manusia itu menyangka bahawa mereka akan dibiarkan (begitu saja) dengan hanya mengatakan: "Kami telah beriman", sedangkan mereka tidak diuji lagi?. Dan sesungguhnya kami telah menguji orang-orang sebelum mereka, maka sesungguhnya Allah pasti mengetahui, siapa di kalangan mereka yang benar dan siapa yang berdusta." (Surah al-Ankabut: 2-3)

Perkataan ujian (al-Imtihan) kerap kali disebut dalam al-Quran dan hadis, dan ia juga disebut dengan perkataan sinonimnya seperti al-Ibtila' dan al-Ikhtibar. Pendek kata, pelbagai firman Allah SWT dan hadis Rasulullah SAW yang menerangkan berkenaan ujian menunjukkan bahawa kitaran hidup manusia ini sentiasa bertemankan ujian.

(Hubungkait usaha dan tawakal)

Sidang hadirin yang dihormati,

Bilamana disebut ujian, pasti tidak boleh dipisahkan daripada usaha dan tawakal dalam menghadapinya. Firman Allah SWT dalam surah Ali-Imran, ayat 159:

فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ

Maksudnya: "Apabila kamu telah membulatkan tekad, maka bertawakallah kepada Allah. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang bertawakal kepada-Nya." (Surah Ali-Imran: 159)

Menurut Prof Dr. Yusuf al-Qaradhawi, tawakal bermaksud menyusun atur strategi dan persediaan dalam melaksanakan sesuatu perkara sebelum menyerahkan natijahnya kepada Allah SWT. Daripada tafsiran tawakal itu sendiri kita dapat simpulkan bahawa perlunya wujud usaha sebelum bertawakal kepada Allah SWT. Suka untuk saya kemukakan sebuah hadis yang diriwayatkan daripada Saidina Umar bin al-Khattab RA, Nabi SAW bersabda:

لَوْ أَنَّكُمْ تَتَوَكَّلُونَ عَلَى اللَّهِ حَقَّ تَوَكُّلِهِ لَرَزَقَكُمْ كَمَا يَرْزُقُ الطَّيْرَ تَغْدُو خِمَاصاً وَتَرُوحُ بِطَاناً

Maksudnya: “Seandainya kamu semua benar-benar bertawakal pada Allah, sungguh Allah akan memberikan kamu rezeki sebagaimana burung mendapatkan rezeki. Burung tersebut pergi pada pagi hari dalam keadaan lapar dan kembali petang harinya dalam keadaan kenyang.” (Hadis Riwayat Imam al-Tirmidzi)

Maka jelas disini, tawakal tidak boleh dipisahkan dengan usaha dan ikhtiar, hatta binatang seperti burung sendiri mengambil ikhtiar dan usaha terlebih dahulu sebelum menyerahkan hasilnya kepada Allah SWT. Tawakal hendaklah diselarikan dengan  pelbagai usaha yang akan membawa kepada natijah yang diinginkan. Rasulullah SAW sendiri pernah berkata kepada seorang lelaki pemilik unta:

 اَعقِلْهَا وَتَوَكَّل

Maksudnya: “Ikatlah (untamu), baru kamu bertawakal.” (Hadis Riwayat al-Tirmidzi dan Ibn Hibban)

Rasulullah SAW memerintahkan kepadanya untuk melakukan usaha dan ikhtiar terlebih dahulu, kemudian menyerahkan urusannya (natijahnya) kepada Allah SWT. Justeru, hendaklah wujud usaha dalam melaksanakan sesuatu perkara di samping menyerahkan urusan kepada Allah SWT. Tegasnya, mahasiswa mesti memahami konsep usaha dan tawakal dengan baik, serta menerapkannya dalam menghadapi fatrah peperiksaan semester di universiti. 

(Hakikat sebuah ujian)

Sidang pembaca yang dimuliakan,

Umum mengetahui bahawa lumrah kehidupan manusia sememangnya tidak boleh lari daripada ujian. Imtihan ataupun ujian bukan sekadar hanya menguji kefahaman kita terhadap ilmu yang telah dipelajari di kuliah. Malah apabila dilihat dengan kaca mata kehidupan, imtihan adalah sebuah proses pendidikan yang kita jalani sepanjang hayat. 

Firman Allah SWT:

 إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الْأَرْضِ زِينَةً لَّهَا لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا 

Maksudnya: "Sesungguhnya Kami telah menjadikan apa yang ada di bumi ini perhiasan (untuk dinikmati oleh manusia) untuk Kami menguji siapakah di kalangan mereka yang baik amalannya." (Surah al-Kahfi: 7)

Ujian merupakan sunnatullah yang Allah SWT ciptakan untuk menguji keimanan hambanya. Dengan erti kata lain, ujian merupakan satu platform yang Allah SWT sediakan untuk mengangkat darjat hambanya ke suatu mustawa (peringkat) yang istimewa di akhirat kelak.  Itulah tarbiyah kehidupan yang perlu kita adaptasi dan hayati hikmahnya supaya kita tergolong dalam kalangan hamba Allah SWT yang terpilih. Inilah hakikat sebuah ujian, ia bukan hanya semata-mata untuk mencapai markah di dalam peperiksaan sahaja, bahkan sasarannya lebih besar iaitu matlamat akhirat.

(Kepentingan menekuni ilmu)

Sidang hadirin dan hadirat sekalian,

Firman Allah SWT:

يَرْفَعِ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ مِنكُمْ وَٱلَّذِينَ أُوتُوا۟ ٱلْعِلْمَ دَرَجَٰتٍ ۚ

Maksudnya: "Allah meninggikan darjat orang-orang yang beriman di antara kamu dan orang-orang yang diberi ilmu pengetahuan beberapa darjat." (Surah al-Mujadalah: 11)

Menuntut ilmu adalah satu kewajipan yang tidak asing lagi bagi kita. Ilmu itu perlu digali dengan sedalam-dalamnya untuk mencari khazanahnya yang begitu berharga selain menjadi wasilah paling efektif dalam menaikkan martabat manusia. Lihat sahaja realiti hari ini, mereka yang memiliki ilmu yang tinggi akan dihormati, disayangi dan disanjungi.

Namun malangnya, ramai lepasan pengajian islam hari ini menganggap lingkungan tanggungjawab yang perlu dipikul oleh mereka hanya sekadar menuntut ilmu sahaja tanpa perlu diaplikasi dan disampaikan kepada masyarakat. 

"Laksana berlumba-lumba mencipta sebuah telefon pintar yang serba canggih akan tetapi terlupa untuk meletakkan bateri padanya."

Maka, ia tidak sedikit pun memberi manfaat kepada penggunanya walaupun dijual dengan nilai harga yang tinggi. Begitulah perumpamaan bagi mereka yang berlumba-lumba mencari ilmu tapi sayangnya tidak disampaikan kepada masyarakat. Bahkan lebih teruk lagi, mereka rela dan reda dengan kejahilan yang menyelebungi masyarakat. Ingatlah ilmu itu bukan untuk disimpan, tetapi ia perlu disampaikan. Nabi SAW berpesan:

بَلِّغُوا عَنِّي وَلَوْ آيَةً

Maksudnya: “Sampaikanlah kalian daripadaku walaupun sepotong ayat.” (Hadis Riwayat Imam al-Bukhari)

Sidang pembaca sekalian,

Seperti mana yang kita maklum, mahasiswa pengajian Islam Universiti al-Azhar akan menghadapi imtihan tahriri bermula pada tanggal 20 Februari 2021. Kebiasaannya, apabila tarikh imtihan semakin tiba pastinya akan timbul istilah 'exam fever' yang mana akan membawa kepada munculnya berbagai-bagai gejala dan ragam seperti stres, kemurungan, kecewa, emosi tidak stabil, tidak bersemangat dan sebagainya.

Gejala seperti ini seolah-olah sudah menjadi fenomena di dalam kalangan mahasiswa abad ini. Detik-detik hujung fatrah imtihan ini jugalah, adakalanya kita dilanda ujian dan musibah yang tidak diduga seperti kemalangan, kematian, kecurian, kesakitan dan sebagainya. Cuba kita imbas kembali firman Allah SWT yang menceritakan perihal tentera Talut ketika berdepan dengan bala tentera musuh (yang lebih ramai bilangannya) di medan perang:

وَلَمَّا بَرَزُوا لِجَالُوتَ وَجُنُودِهِ قَالُوا رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ

Maksudnya: "Tatkala mereka mara melawan Jalut dan tenteranya, mereka pun (Talut dan tenteranya) berdoa: Wahai Tuhan kami! Limpahkanlah sabar kepada kami, dan teguhkanlah tapak pendirian kami serta menangkanlah kami terhadap kaum yang kafir." (Surah al-Baqarah: 250)

Rentetan daripada itu, kita mesti banyakkan bersabar dalam menempuh segala ujian yang tiba. Buatlah perancangan yang rapi sebelum menempuh medan perjuangan. Carilah semangat daripada rakan-rakan, guru dan keluarga tercinta. Cuba sedaya upaya kekalkan semangat dan terus fokus, dan yang paling penting jalinkan hubungan yang istimewa dengan Allah SWT. Insya-Allah akan peroleh natijah yang positif. Hayatilah firman Allah SWT:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ

Maksudnya: "Wahai sekalian orang-orang yang beriman! Mintalah pertolongan (untuk menghadapi susah-payah dalam menyempurnakan sesuatu perintah Tuhan) dengan bersabar dan dengan (mengerjakan) solat, kerana sesungguhnya Allah menyertai (menolong) orang-orang yang sabar." (Surah al-Baqarah: 153)

(Ancaman pemikiran)

Sidang pembaca yang dikasihi sekalian,

Kayu ukuran kecemerlangan akademik bukanlah diukur berdasarkan keputusan di dalam pelajaran sahaja, bahkan diukur bagaimana hasil dan impaknya kepada masyarakat dan negara.

Umat Islam hari ini kian tenat, apabila diasak bertubi-tubi dengan serangan pemikiran yang semakin menggila. Sekularisme adalah satu idea barat yang dibawa oleh penjajah-penjajah ke negara Islam supaya peranan agama Islam boleh disempitkan bagi memudahkan mereka menguasai umat Islam. Sebuah fahaman yang memisahkan agama daripada negara dan duniawi, serta sejarah merekodkan bahawa fahaman inilah yang menjadi punca lumpuhnya khilafah Uthmaniyyah pada tahun 1924 angkara ketaksuban Mustafa Kamal Ataturk dengan ideologi barat. 

Firman Allah SWT:

كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ 

Maksudnya: "Kamu (wahai umat Muhammad) adalah sebaik-baik umat yang dilahirkan bagi (faedah) umat manusia, (kerana) kamu menyuruh berbuat segala perkara yang baik dan melarang daripada perkara yang salah (buruk dan keji), serta kamu pula beriman kepada Allah (dengan sebenar-benar iman)." (Surah Ali-Imran: 110) 

Maka kita selaku umat yang terpilih seharusnya sedar akan amanah yang perlu dipikul kepada masyarakat dan negara. Dengan menggalakkan berlakunya amar makruf nahi mungkar dan nasihat menasihati maka terbentuklah umat yang dinyatakan di dalam ayat ini selain membenteng diri daripada ancaman-ancaman fikrah yang sesat. 

Snouck Hurgronje, seorang orientalis barat yang menyamar sebagai ulama dengan tujuan untuk merosakkan umat Islam di Indonesia telah menegaskan bahawa tugas paling penting bagi menghalangi semula kebangkitan Islam ialah menghalang ulama (ilmuwan islam) yang menyedarkan masyarakat akan kepentingan pemerintahan Islam.

Justeru, setiap mahasiswa mesti menuntut ilmu secara bersungguh-sungguh dan mendalami bidang ilmu masing-masing agar menjadi ilmuwan-ilmuwan yang pakar di dalam bidang tersebut lantas membentuk kerjasama yang kolektif antara satu sama lain dalam membangunkan negara mengikut acuan Islam. Seterusnya mewujudkan sebuah masyarakat madani yang bertamadun dan mempunyai nilai kemanusiaan yang  tinggi seperti mana firman Allah SWT:

بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ وَرَبٌّ غَفُورٌ 

Maksudnya: "(Negerimu adalah) negeri yang baik, (dan sedangkan) tuhanmu Maha Pengampun." (Surah Saba’: 15)

Sebagai kesimpulan, menuntut ilmu adalah satu kewajipan kepada seluruh umat Islam. Adapun kecemerlangan dalam pelajaran adalah satu nilai tambah yang perlu dicari oleh setiap mahasiswa kerana umat Islam sepatutnya lebih ke hadapan berbanding umat lain. 

Marilah kita berganding bahu menunaikan amanah yang murni ini, supaya budaya cinta ilmu ini akan terus subur dalam kalangan mahasiswa. Hal ini juga bertepatan dengan pembawaan BKPJM pada sesi kali ini iaitu menerapkan budaya ilmu, dakwah dan tarbiah dalam menempuh norma baharu. Sekaligus menjayakan kempen ‘Towards Excellence’ dibawah Unit Pengetahuan dan Bimbingan BKPJM pada sesi kali ini. Saya akhiri kalam dengan sabda Nabi SAW:

كلكم راع ومسئول عن رعيته

Maksudnya: “Setiap kamu adalah pemimpin, dan setiap kamu akan ditanya tentang rakyatnya (orang yang dipimpin).” (Muttafaq alaih)

Sekian, terima kasih.

"Keislaman Diperkukuh, Kebajikan Terlaksana"

"Membentuk Mahasiswi Berkredibiliti"

Disediakan oleh:

WAN NASEERUL NAZHAN BIN WAN RAZALI

Unit Pengetahuan dan Bimbingan BKPJM

Sesi 2020/ 2021

[ PERANAN ULAMA' DALAM PEMBANGUNAN NEGARA ]

PERANAN ULAMA’ DALAM PEMBANGUNAN NEGARA

Ulama’ merupakan golongan yang istimewa di sisi Allah SWT. Mereka diiktiraf oleh Nabi SAW sebagai pewaris para nabi kerana kehebatan ilmu yang ada pada diri mereka itu sebagai alat untuk menyelamatkan umat dalam memahamai ajaran Islam yang sebenar mengikut panduan al-Quran dan al-Sunnah.

Sifat Ulama’: Takut Kepada Allah SWT

Banyak ayat-ayat al-Quran dan hadis-hadis Nabi SAW yang menyebutkan tentang kelebihan dan sifat ulama’. Diantaranya ialah:

Firman Allah SWT:

إِنَّمَا يَخۡشَى ٱللَّهَ مِنۡ عِبَادِهِ ٱلۡعُلَمَٰٓؤُاْۗ

Maksudnya: “Sesungguhnya yang takut kepada Allah di kalangan hamba-hambaNya ialah orang-orang yang berilmu (ulama’).” (Surah Fatir: 28)

Berdasarkan firman Allah SWT di atas, jelas menunjukkan sifat dan ciri terpenting seorang ulama’ ialah perlu ada sifat takut kepada Allah SWT dengan melaksanakan segala perintah-Nya dan menjauhi segala larangan-Nya termasuk melaksanakan gerak kerja amar ma’ruf dan nahi mungkar bagi membina sebuah negara yang harmoni dan sejahtera.

Imam al-Ghazali rahimahullah mencela terhadap ulama’ yang menjatuhkan diri daripada kefardhuan melaksanakan amar ma’ruf dan nahi mungkar dan tidak berkata benar di hadapan pemerintah yang zalim dan menyukai terhadap dunia dan menuntut kemegahan. Sifat ulama’ yang dituntut ialah yang membawa risalah amar ma’ruf dan nahi mungkar. Inilah yang membezakan antara ulama’ akhirat dan ulama’ dunia atau ulama’ su’.

Tanggungjawab Ulama’ Terhadap Pemimpin

Pemerintahan dan pembangunan sebuah negara Islam ini memerlukan kepada panduan al-Quran dan al-Sunnah. Kedua-dua sumber ini hanya dapat difahami oleh ulama’. Maka sebuah kerajaan dalam negara perlu merujuk ulama’ untuk melaksanakan hukum-hakam Islam secara syumul dalam pemerintahan Islam. Imam al-Ghazali rahimahullah menyebut dalam kitabnya ‘al-Iqtisad fi al-I’tiqad’:

الدِّينُ والسُّلطَانُ تَوءَمَانِ، وَلِهَذَا قِيلَ : الدِّينُ أُسٌّ وَالسُّلطَانُ حَارِسٌ، وَمَا لَا أُسٌّ لَهُ فَمَهدُومٌ، وَمَا لَا حَارِسَ لَهُ فَضَائِعٌ

Maksudnya: “Agama dan pemerintahan itu seperti dua anak kembar, dan kerana ini juga dikatakan: Agama itu asas (dasar) dan pemerintahan itu ialah penjaganya, dan barang yang tiada asas itu akan runtuh dan barang yang tiada penjaga itu akan lenyap.”

Agama dan pemerintahan ini sangat berkait rapat dan tidak boleh dipisahkan sama sekali. Ulama’ adalah golongan yang paling memahami hal ehwal agama sebagai rujukan buat para pemimpin dalam sebuah negara. Syeikh Abdul Qodir al-Mandili rahimahullah juga menyebut dalam kitabnya ‘Islam, Agama dan Kedaulatan’:

“Islam itu bercampur agama dengan kedaulatan (kekuasaan), dan bercampur gaul (sebati) kedaulatan dengan agama, hingga tiada dapat (tidak boleh) diceraikan antara keduanya, dan hingga jadilah kedaulatan pada Islam itu agama, dan jadi agama di dalam Islam itu ia kedaulatan.”

Pada suatu ketika dahulu, sejarah di negara Mesir telah membuktikan bahawa tentera Mesir pernah dipimpin oleh seorang raja muda yang berumur sekitar 19 tahun iaitu Saifuddin Qutuz. Beliau memimpin tentera Mesir untuk mengalahkan tentera Tatar yang zalim pada tahun 658 hijrah. Kemenangan Islam yang mereka capai itu dibantu oleh seorang ulama’ hebat merangkap penasihat raja di Mesir iaitu Sulthan al-Ulama’, al-Izz Ibnu Abd al-Salam rahimahullah. Di sini menunjukkan bahawa gandingan di antara umara’ dan ulama’ itu memberikan kekuatan yang besar buat Islam.

Selain ulama’ ini dijadikan sebagai rujukan, ulama’ juga memainkan peranan yang penting sebagai penasihat kepada pemimpin sebuah negara. Ada satu kisah menarik berkenaan ketegasan Syeikh Muhammad Mutawalli al-Sya’rawi rahimahullah yang mempertahankan al-Azhar terhadap kenyataan hina yang dilontarkan oleh Presiden Mesir pada ketika itu. 

Presiden Mesir pada ketika itu pernah menyatakan dalam satu ucapannya bahawa ulama’ al-Azhar ini seperti anjing atau yang merosakkan di Mesir. Justeru, Syeikh al-Sya’rawi terus membalas kenyataan dengan menghantar telegram atau telefon kepada Presiden Mesir tersebut. Beliau dengan tegas berkata: “Sesungguhnya al-Azhar tidak mengeluarkan golongan yang merosakkan atau anjing, tetapi al-Azhar mengeluarkan ulama’ yang mulia dan pendakwah yang unggul.”

Inilah antara keberanian dan sifat tanggungjwab yang ada pada diri Syeikh al-Sya’rawi sebagai seorang ulama’ di bumi Mesir. Datuk Dr. Zulkilfli Mohamad al-Bakri pernah menyebut bahawa ramai ulama’ menghormati keilmuannya, walaupun beliau (Syeikh al-Sya’rawi) sudah meninggal dunia, selepas kematiannya, seolah-olah Mesir mandul untuk melahirkan Sya’rawi yang kedua.

Ulama’ Membimbing Masyarakat

Setiap perbuatan dalam kehidupan seorang muslim itu tidak boleh lari daripada panduan ajaran Islam yang telah ditetapkan oleh Allah SWT. Maka ulama’ perlu memainkan peranan yang penting untuk menanamkan kefahaman Islam yang syumul kepada seluruh umat Islam daripada sekecil-kecil perkara sehingga sebesar-besar perkara termasuk dalam memperjuangkan sebuah negara Islam.

Ulama’ ini menjadi tempat untuk masyarakat awam memperolehi manfaat dan kebaikan melalui ilmu yang mereka ada. Kehadiran ulama’ ini dapat memberikan 1001 rahmat buat masyarakat dan negara kerana mereka diberikan oleh Allah SWT dengan harta-harta peninggalan yang telah ditinggalkan oleh Nabi SAW iaitu ilmu-ilmu yang bermanfaat. Nabi SAW pernah bersabda: 

العُلَماءُ ثَلاثَةٌ رَجُلٌ عاشَ بِعِلمِهِ وعاشَ النّاسُ بِهِ، ورَجُلٌ عاشَ النّاسُ بِهِ وأهلَكَ نَفسَهُ، ورَجُلٌ عاشَ بِعِلمِهِ ولَم يَعِش بِهِ غَيرُهُ

Maksudnya: “Ulama’ itu ada tiga jenis. Pertama orang yang alim yang hidup dengan ilmunya (yang mengamalkan ilmunya) dan masyarakat juga hidup dengan ilmunya. Kedua, orang yang alim yang masyarakat mengambil manfaat dengan ilmunya tetapi dia sendiri membinasakan dirinya (tidak mengamalkan ilmunya). Ketiga, orang alim yang hidup dengan ilmunya (mengamalkan ilmunya) tetapi orang lain tidak mengambil manfaat dengan ilmunya.” (Hadis Riwayat al-Dailami)

Syeikh Ahmad Fahmi Zamzam hafizahullah menerangkan maksud hadis di atas ini ialah bahawa orang yang alim ini bermacam-macam. Yang pertama ini perumpamaannya lebih berperanan daripada yang lain. Masyarakat sangat merasakan peranannya dan dia juga mempunyai keahlian dalam memberikan layanan kepada semua lapisan masyarakat, maka kewujudannya di tengah-tengah masyarakat umpama lampu yang menyinari kawasan di sekelilingnya.  

Ulama’ Sebagai Contoh Teladan

لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا

Maksudnya: “Demi sesungguhnya, adalah bagi kamu pada diri Rasulullah itu contoh ikutan yang baik, iaitu bagi orang yang sentiasa mengharapkan (keredhaan) Allah dan (balasan baik) hari akhirat, serta ia pula menyebut dan mengingati Allah banyak-banyak (dalam masa susah dan senang).” (Surah al-Ahzab: 21)

Rasullullah SAW adalah makhluk yang paling agung di atas muka bumi Allah SWT ini dan akhlak yang ada pada baginda adalah akhlak yang paling mulia dan patut dicontohi. Bertepatan dengan hadis Nabi SAW yang menyebut bahawa ulama’ adalah pewaris nabi-nabi, maka ianya sekaligus mewarisi akhlak mulia yang ada pada nabi-nabi sebagai ikutan buat masyarakat.

Pada era globalisasi ini dapat menyaksikan bahawa masyarakat hanya melihat kebenaran ilmu itu pada orang-orang yang pandai bercakap dalam bidang agama tanpa melihat pada ilmu dan akhlak yang ada pada diri mereka sedangkan ilmu itu perlu diselarikan dengan akhlak, bukan hanya percakapan kosong semata-mata. Imam al-Ghazali rahimahullah menyebut dalam ‘Minhaj al-Abidin’:

فإن لسان الحال أفصح من لسان المقال

Maksudnya: “Kerana sesungguhnya ucapan perilaku (akhlak) lebih fasih daripada ucapan kata-kata.”

Selain itu juga, ulama’ perlu menjaga penampilan dalam berpakaian kerana itu juga mencerminkan sebagai golongan yang membawa risalah Islam. Seelok-eloknya perlu berpakaian seperti agamawan sebagai mengagungkan syi’ar agama Allah SWT. Tidak sepatutnya ulama’ yang merupakan seorang da’i terikut-ikut gaya hidup mad’u di kalangan masyarakat awam. Pepatah arab ada menyebut:

حسنات الأبرار سيئات المقربين

Maksudnya: “Apa yang dianggap baik oleh orang-orang baik (abrar) dianggap satu keburukan bagi orang-orang muqarrabin (yang hampir kepada Allah SWT).”

Semoga Allah SWT memberikan kekuatan buat para ulama’ yang rabbani untuk membimbing dan memandu sebuah negara dengan melaksanakan segala syariat Islam bagi menuju sebuah negara yang harmoni dan sejahtera sepertimana firman Allah SWT dalam al-Quran:

بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ وَرَبٌّ غَفُورٌ

Maksudnya: “Negeri yang baik (aman dan makmur), dan (Tuhan kamu adalah) Tuhan yang Maha Pengampun.” (Surah Saba’: 15)

Rujukan:

Al-Quran al-Karim

40 Hadis Kelebihan Ilmu dan Ulama’, Syeikh Ahmad Fahmi Zamzam al-Banjari al-Nadwi al-Maliki.

Al-Iqtisad fi al-I’tiqad, Imam Abu Hamid al-Ghazali.

Minhaj al-‘Abidin, Imam Abu Hamid al-Ghazali.

Islam: Agama dan Kedaulatan, Syeikh Abdul Qodir al-Mandili.

Al-Imam al-Ghazali wa Juhuduhu fi Harakah al-Islah wa al-Tajdid, Syeikh Dr. Ali al-Solabi.

Syeikh Muhammad Mutawalli Sya’rawi: Mawaqifnya, Datuk Dr. Zulkifli Mohamad al-Bakri.

[ TEKS | UCAPTAMA YDP BKPJM 20/21 ]

UCAPTAMA YANG DI-PERTUA

BADAN KEBAJIKAN PELAJAR-PELAJAR JOHOR DI MESIR 2020/2021

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الْحَمْدُ لله رَبِّ الْعَالَمِيْنَ، وَبِهِ نَسْتَعِيْنُ عَلَى أُمُوْرِ الدُّنْيَا وَالدِّيْنِ، وَالصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلَى أَشْرَفِ الْمُرْسَلِيْنَ، نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ وَالتَّابِعِيْنَ وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحْسَانٍ إِلىَ يَوْمِ الدِّيْنِ، وَبَعْد:

Yang dihormati Ketua HEWI Badan Kebajikan Pelajar-pelajar Johor di Mesir sesi 2020/2021 Ustazah Nur Syuadah binti Mohd Salleh, yang dikasihi sahabat barisan kepimpinan Ahli Jawatankuasa Tadbir dan Ahli Jawatankuasa Hal Ehwal Wanita Islam (HEWI) BKPJM sesi 2020/2021, barisan ahli lembaga penasihat, aktivis penggerak unit-unit BKPJM, adik-beradik BKPJM yang saling menguatkan, serta sidang penonton yang dirahmati Allah s.w.t sekalian.

Pertama dan selamanya marilah kita bersama-sama mengucapkan lafaz الحمد لله serta memanjatkan setinggi-tinggi kesyukuran kita ke hadrat Allah swt kerana dengan limpah kasih sayangnya, kita diberi kesempatan dan keizinan pada hari ini untuk bersama-sama menyaksikan dan mendengarkan Siaran Langsung Ucaptama Yang di-Pertua Badan Kebajikan Pelajar-pelajar Johor di Mesir sesi 2020/2021. Sesungguhnya, kehadiran kita pada malam ini adalah penting kerana melalui siaran langsung ini, kami akan membentangkan hala tuju dan pembawaan BKPJM bagi sesi 2020/2021. 

Sidang penonton yang dikasihi Allah swt sekalian,

BKPJM merupakan salah satunya persatuan Islam yang telah ditubuhkan dalam kalangan anak Johor di Mesir pada tahun 1970. Pada mulanya, ia diberi nama Tabung Derma Pelajar Islam Johor (TDPIJ). Pada tanggal 12 November 1982, Tabung Derma Pelajar Islam Johor (TDPIJ) digantikan dengan nama Badan Kebajikan Pelajar-pelajar Johor di Mesir (BKPJM). Maka, bermulalah lakaran sejarah BKPJM apabila Allahyarham Al-Fadhil Ustaz Abdul Salam bin Abd Rahman dipilih sebagai Yang di-Pertua pertama BKPJM bagi sesi pentadbiran pada tahun 1982. Dengan wadah ini jugalah, BKPJM bergerak dengan agenda kesatuan dalam menyatukan anak-anak Johor yang berada di Mesir sejak berdekad lamanya.

Sidang penonton yang dikasihi Allah swt sekalian,

Pada tahun ini, Badan Kebajikan Pelajar-pelajar Johor di Mesir sesi 2020/2021 telah bersetuju untuk mengangkat tema pembawaan BKPJM yang berbunyi,

KEISLAMAN DIPERKUKUH, KEBAJIKAN TERLAKSANA

Bagi merealisasikan visi “KEISLAMAN DIPERKUKUH, KEBAJIKAN TERLAKSANA” ini, BKPJM telah meletakkan sebanyak 3 subtopik tema pembawaan sebagai misi utama untuk dilaksanakan oleh pimpinan dan seluruh ahli BKPJM. 3 misi tersebut ialah:

1. Memaksimumkan agenda kebajikan dalam kalangan anak Johor di Mesir.
2. Mengemaskini dan memperluaskan peranan Tabung Dana Ehsan BKPJM (TDEB).

3. Menerapkan budaya ilmu, dakwah dan tarbiah dalam menempuh norma baharu.

Kesemua subtopik ini saling berkait dan perlulah dijayakan secara bersama bagi menjayakan tema pembawaan BKPJM. 

Huraian bagi 3 subtopik adalah seperti berikut:

……………………………………………………………..........................................................................

Subtopik pertama:

Memaksimumkan agenda kebajikan dalam kalangan anak Johor di Mesir.

Kebajikan merupakan perkara asas yang diambil berat oleh Badan Kebajikan Pelajar-pelajar Johor di Mesir sejak awal penubuhannya. Pelbagai aktiviti kebajikan telah dilaksanakan oleh BKPJM. Antaranya ialah; 

1. Memberi sumbangan kebajikan kepada ahli yang kurang berkemampuan.
2. Menyediakan perkhidmatan mushrif kepada mahasiswi yang memerlukan keluar pada waktu malam.
3. Menyediakan Mushrif Kesihatan dengan kerjasama PERUBATAN.
4. Mengadakan kelas tutorial dan program persediaan sebelum peperiksaan.

Ini bertepatan dengan firman Allah swt:

…وتَعَاوَنُوا عَلَى البِرِّ وَالتَّقوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الإِثمِ وَ العُدوَن وَاتَّقُوا الله إِنَّ الله شَدِيدُ العِقَاب

"Dan hendaklah kamu bertolong-tolongan dalam melakukan kebaikan dan bertakwa, dan janganlah pula bertolong-tolongan dalam melakukan dosa (maksiat) dan pencerobohan. Dan bertakwalah kepada Allah, kerana sesungguhnya Allah maha berat azab seksaNya (bagi sesiapa yang melanggar perintahnya)”.      

(Surah Al-Mai’dah : 2)

Sidang penonton yang dirahmati Allah swt sekalian,

Antara tindakan yang dirancang oleh BKPJM bagi Memaksimumkan agenda kebajikan dalam kalangan anak Johor di Mesir ialah dengan meneruskan penyerahan sumbangan COVID-19. Bertepatan Mesyuarat Agung Tahunan BKPJM kali ke 38 yang telah dilaksanakan pada November lalu, ahli mesyuarat sebulat suara agar BKPJM memperuntukkan sebanyak EGP 10, 000 untuk sumbangan COVID-19 bagi membantu anak Johor di Mesir.

Selain itu, di bawah Unit Pengetahuan dan Bimbingan BKPJM juga akan berusaha dalam membantu permasalahan anak Johor berkaitan akademik dan kuliah. Ini bertujuan untuk memastikan peratusan kecemerlangan anak Johor terus meningkat.

Di bawah Lajnah Perumahan BKPJM juga akan bekerjasama bersama Pegawai Atase Pendidikan Negeri Johor bagi penambahbaikan Asrama Pelajar Johor. Ini bertujuan untuk memberi keselesaan khususnya kepada penduduk Asrama Pelajar Johor dan umumnya kepada anak-anak Johor di Mesir.

Dalam permasalahan akhawat keluar malam tanpa musyrif. Pada sesi kali ini, Unit Keselamatan di bawah Unit Sambutan dan Rehlah BKPJM akan memperkasakan sistem musyrif dengan membuat jadual mushrif mengikut zon, melantik mas’ul dan mas’ulah musyrif di setiap zon dan sebagainya.

Dari sudut perpaduan pula, pemerkasaan hubungan luar akan diambil berat bagi mengeratkan lagi hubungan BKPJM bersama pihak berwajib supaya dapat melicinkan lagi gerak kerja bersama. Di samping itu juga, BKPJM juga akan bekerjasama bersama semua Badan Kebajikan Anak Negeri dan PERUBATAN dalam melestarikan agenda kebajikan dan perpaduan. 

Aktiviti ziarah ke rumah anak-anak Johor di Mesir juga akan dipertingkatkan. Di samping memperkukuhkan lagi tautan ukhuwah, kita juga dapat menjalankan aktiviti dakwah kepada anak-anak Johor di Mesir.

……………………………………………………………..........................................................................

Subtopik kedua:

Mengemaskini dan memperluaskan peranan Tabung Dana Ehsan BKPJM (TDEB).

Sidang penonton yang dimuliakan Allah swt sekalian,

Tabung Dana Ehsan BKPJM atau singkatannya TDEB merupakan inisiatif generasi terdahulu bagi menjaga kebajikan anak Johor di Mesir khususnya dari sudut kewangan.

Dilancarkan pada 6 Mei 2010 oleh Yang di-Pertua ketika itu Ustaz Basir bin Mohamed dan diuruskan oleh Unit Kebajikan dan Tabung Derma BKPJM. Kini ia masih diuruskan di bawah Unit Kebajikan dan Kemanusiaan BKPJM.

Firman Allah swt dalam Surah Saba' ayat 39 :

قُلْ إِنَّ رَبِّى يَبْسُطُ ٱلرِّزْقَ لِمَن يَشَآءُ مِنْ عِبَادِهِۦ وَيَقْدِرُ لَهُۥ ۚ وَمَآ أَنفَقْتُم مِّن شَىْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُۥ ۖ وَهُوَ خَيْرُ ٱلرَّٰزِقِينَ

Katakanlah: "Sesungguhnya Tuhanku melapangkan rezeki bagi siapa yang dikehendaki-Nya di antara hamba-hamba-Nya dan menyempitkan bagi (siapa yang dikehendaki-Nya)". Dan barang apa saja yang kamu nafkahkan, maka Allah akan menggantinya dan Dialah Pemberi rezeki yang sebaik-baiknya.

Justeru itu, bagi memperluaskan lagi peranan TDEB, BKPJM telah mengambil inisiatif untuk menubuhkan Jawatankuasa TDEB bagi memastikan perjalanan TDEB berjalan dengan teratur. Di samping itu, Unit Kebajikan dan Kemanusiaan BKPJM akan berusaha memberi penerangan berkenaan TDEB melalui infografik dan pelbagai medium lagi kepada semua anak Johor, supaya mereka mendapat kefahaman berkaitan TDEB, seterusnya melatih ahli mempunyai sifat suka memberi, serta dapat membantu dan meringankan beban ahli yang kurang berkemampuan.

………………………………………………………………......................................................................

Subtopik ketiga:

Menerapkan budaya ilmu, dakwah dan tarbiah dalam menempuh norma baharu.

Sidang penonton yang dimuliakan Allah swt sekalian,

Islam mengajar kita bahawa ilmu dan amal perlu bergerak seiring. Sekiranya kedua-dua itu tidak digerakkan bersama, maka agenda dakwah akan terbantut dan tidak dapat dilaksanakan dengan baik. 

Walaupun keadaan pada ketika ini berlainan disebabkan berlakunya pandemik COVID-19, ia bukan menjadi penghalang kepada kita untuk terus menerapkan budaya ilmu dan menggerakkan agenda dakwah sesama kita. 

Justeru itu, BKPJM juga sentiasa melatih dan menerapkan kepada ahlinya agar beramal dengan apa yang mereka peroleh di dalam kelas-kelas pengajian dan gerak kerja berpersatuan melalui medium yang baharu. 

Firman Allah s.w.t

وَعَدَ اللهُ الَّذِينَ ءَامَنُوا وَعَمِلُوا الصَّلِحَتِ لَهُم مَغفِرَةٌ وَأَجرٌ عَظِيم

“Allah menjanjikan kepada orang-orang yang beriman dan beramal soleh, mereka akan beroleh keampunan dan pahala yang besar”.

(Surah al-Maidah : 9)

Antara tindakan yang telah disusun BKPJM bagi menjayakan subtopik ini ialah, meneruskan Kelas Tafaqquh secara siaran langsung yang dikelolai oleh Madrasah Imam As-Sanusi. Kelas Tutorial juga akan diadakan bagi membantu anak Johor dalam menjawab soalan peperiksaan.

Selain itu, penguatkuasaan Jabatan Hisbah dan Unit Bait Muslim juga merupakan pemfokusan pada sesi kali ini agar masalah-masalah Hisbah dapat diselesaikan dan menjamin keselamatan anak-anak Johor di Mesir. 

Dari sudut tarbiah, perjalanan Muzakarah Berkelompok akan dipertingkatkan dan dipergiatkan pelaksanaannya melalui medium baharu. Pemantapan barisan fasilitator juga akan dititikberatkan melalui program Ijtima Fasilitator, liqo-liqo fasilitator dan perbincangan-perbincangan permasalahan dan ilmiah bagi memastikan Muzakarah Berkelompok yang dijalankan mencapai hadaf dan tujuan bagi meribat hati anggotanya. Teknikal dan pendekatan pelaksanaan Muzakarah Berkelompok yang berkesan akan terus dikaji dan dilaksanakan sesuai dengan keadaan semasa anak-anak Johor di Mesir.

Selain itu juga, di bawah Unit Dakwah dan Tarbiah akan memperkasakan biah solehah dalam kalangan ahli dan anak-anak johor dengan menyusun beberapa aktiviti dan program yang berbentuk kerohanian seperti mengadakan Ihya Jumuah, Tazkirah Subuh, Ribat Tarbawi dan sebagainya. 

Sidang penonton yang dimuliakan Allah swt sekalian,

Firman Allah SWT: 

وَأَلَّفَ بَينَ قُلوبِهِم ۚ لَو أَنفَقتَ ما فِي الأَرضِ جَميعًا ما أَلَّفتَ بَينَ قُلوبِهِم وَلٰكِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَينَهُم ۚ إِنَّهُ عَزيزٌ حَكيمٌ

“Dan (Dialah) yang menyatu-padukan di antara hati mereka (yang beriman itu). Kalaulah engkau belanjakan segala (harta benda) yang ada di bumi, nescaya engkau tidak dapat juga menyatupadukan di antara hati mereka, akan tetapi Allah telah menyatupadukan di antara (hati) mereka. Sesungguhnya Ia Maha Kuasa, lagi Maha Bijaksana.” 

(Surah Al-Anfaal: 63)

Sesungguhnya pembawaan ini tidak dapat dilaksanakan melainkan dengan adanya dokongan dan dorongan daripada ahli bagi merealisasikannya. Oleh itu, kami di peringkat pimpinan BKPJM menyeru kepada semua ahli BKPJM dan seluruh anak Johor di Mesir agar sama-sama menjayakan pembawaan BKPJM yang telah saya nyatakan sebentar tadi.

Marilah kita bersama-sama bermunajat dan mendoakan kelangsungan BKPJM agar terus utuh serta mendoakan supaya wabak COVID-19 ini diangkat oleh Allah swt.

أقول قولي هذا وأستغفر الله العظيم لي ولكم وبالله التوفيق والهداية السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

“Kebajikan dan Perpaduan”

#BKPJMKeluargaKita

"Keislaman Diperkukuh, Kebajikan Terlaksana"